loading...

مجله خبری تشریفات

بازدید : 0
يکشنبه 30 ارديبهشت 1403 زمان : 14:37

از قبل از ورود اسلام به کشور‌ایران، مردمان این مرزوبوم تشریفات مشهد عبادت گاه های خویش را تزئین می کردند و کوشش خویش را بر این می گذاشتند که محل خلوت با خدای خود را به زیباترین صورت ممکن بسازند. بعداز ورود اسلام به کشور‌ایران استعمال از تزئینات معماری در مسجدها ارتقا پیدا کرد. یکی از زیباترین این موادسازنده هنر به کارگیری از کاشی مسجد بود، که هنوز هم جزء لاینفک زیبائی مسجد اهل ایران میباشد. رنگ سپید خط نوشته مذهبی بر روی رنگ لاجورد مسئله، نماد از موفقیت نوروروشنایی بر تیرگی داراست.

مقایسه فضاها در الگوی مسجد شبستانی و مساجد ایوانی
مجموعاَ مدل شبستانی خط سیری معمولی و سرراست را در دست کاربر می‌گذارد. تغییر تحول احساس گوشه و کنار در دور و اطراف های گشوده و بسته به یک باره و فارغ از پیشگفتار چینی واقعه می افتد. طرح معماری آن فقط به پاسخی معمولی و مصرح به نیازهای کارکردی بسنده می نماید، که به عبارتی اقامه نماز میباشد. در اینگونه الگویی قابلیت و امکان تجارب فضایی و سلسله مراتبی برای استفاده کننده فراهم نمی‌شود و وی شم حضور در جای را به خیر تجربیات نمی نماید در‌صورتی‌که که الگوی چهار ایوانی دارنده روندی بغرنج خیس و پیرایش فضایی توسعه یافته تری میباشد.

با اضافه کردن تراس، خط سیر کم آب مدل شبستانی به الگویی جالب از تجربه متنوع فضایی تبدیل میگردد. تغییر‌و تحول جای از فضای گشوده و بسته از روش فیلتری نصفه گشوده به نام حیاط شکل میگیرد که به هر دو محیط قرابت دارااست. همینطور دسترسی به مقدس ترین فضای مسجد یا این که به عبارتی محراب، با طی کردن سلسله مراتب و حریم بندی واقعه می افتد. وصال به فضای محراب نیاز به مهیا سازی قلبی و خیالی داراست.

عبور از تراس رفیع مسجد با شکوه لایتناهیش نمازگزار را به خرد بودنش در قبال بزرگی پروردگار باخبر می سازد. فضای رازآلود تراس که بر تاثیر گستردگی بعد ها در طول، بازی های فروغ و روشنایی و سایه طرح های پرپیچ و تاب تزیینی و مقرنس های پرابهام تاسیس شده است. شخص را از اذهان معاش روزانه بیرون و متوجه حضور در فضایی شیخ می نماید. معماری تراس این استعداد کم عقل را ساخت می نماید تا نماز رمز و نیازی باشد با تک تک وجود. این‌راه حل معمارانه چگونگی حضور در فضای معنوی مسجد را افزایش می دهد، در حالی که دسترسی بدون واسطه به فضای اساسی در مساجد شبستانی مجال شایستگی دیوانه را از نمازگزار می‌گیرد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 1
سه شنبه 25 ارديبهشت 1403 زمان : 13:09


شبستان مسجد تحت عنوان قسمتی از مسجدهای گران قدر تشریفات مشهد شاخص ترین عنصر معماری در مساجد میباشد. که به نظر ساختاری و کالبدی از مقام مهمی بهره مند بوده میباشد. اما با سپری شد مجال در معماری مساجد معاصر تغییرات مشهودی در ساختار و سازمان این دور و بر به وجود آمده میباشد.

در تعریفی دیگر که شبستان چیست؟ می قدرت اظهار کرد: قسمتی از مسجدهای بلندمرتبه دارنده سقف میباشد. فضایی سرپوشیده که در آن نمازگزارده می‌گردد و تحت عنوان اندام مهم معماری مساجد معمولاً دارنده دو نصیب زنانه و مردانه میباشد.
از دید تاریخ معماری اولی مسجد، ایوان خانه رسول بود. این مسجد با پلانی مستطیلی، سوای سقف ساخته شد. در‌پی به انگیزه وجود آفتاب سوزان در ایالات متحده عربی به امداد تنه درختان رطب، در نصیب رو به قبله تراس، سایبانی برای اقامه نماز تولید کردند. با بیشتر شدن تعداد نمازگزاران این فضای سایه دار را توسعه و گسترش دادند. این فرمان به آسانی اعمال شد تنها چندین به تنه درخنان اضافه کردند و روی آن ها را با برگ های نخل پوشاندند. نقش اصلی ابن سایبان در راحتی و آسایش نمازگزاران سبب ساز شد این دور و بر که بعد ها با اسم شبستان شناخته خواهد شد جزء مهم کالبد معماری مساجد شود.

مهم ترین خصوصیت این عنصر معماری مسجد این بود که به راحتی و در جهات گوناگون قابل توسعه و گسترش بود و هرگاه به گسترش بیشتر مسجد نیاز بود. این عمل فقط با اضافه کردن تعدادی دهانه ایفا می گرفت. با توسعه و گسترش اسلام به مملکت های دیگر مسجد نبی درمدینه تحت عنوان الگو تشکیل داد مساجد قرار گرفت. و از‌آنجا‌که کالبد اساسی آن فضای شبستان بود، الگویی به اسم شبستانی در معماری مساجد پدیدآمد و بین معماران مسلمان اشاعه یافت. طرح کلی مساجد شبستانی عبارتند از: یک ایوان مستطیلی و مرکزی که با شبستان ها از چهار طرف تسلط گردیده‌است. کشیدگی ایوان به صورت معمول در راستای قبله میباشد.

هرمورد از شبستان ها سالن مسقف بزرگی میباشد، که توشه سقف آن بوسیله ردیف های متفاوت به زمین انتقال می یابد. در هر مورد از آن‌ها انبوهی از ردیف ها وجود داراست، که در یک کانال منظم هندسی با مسافت های ظریف از یکدیگر قرار گرفته اند. شبستانی که رو به قبله جای دارد معمولاً عمق بیشتری نسبت به سایر داراست و از التفات بیشتری شامل است.

مخلوط گنبدخانه و تراس رو به در میان سرا که درین مساجد به چشم می خورد را می اقتدار در ساختمان های قبل از اسلام نیز یافت. به ویژه در برخی آتشکده ها که شماری از آن‌ها به دست جدید مسلمان‌ها به مسجد تبدیل شد. آن گاه در سده چهارم و پنجم برخی از مساجد شبستانی را بدین سر مشق تبدیل کردند، مانند مسجد جامع اصفهان و اردستان.

درباره ی نهاد اول مسجد جامع اصفهان دعوا های متعددی مطرح شـده اسـت. برخی پیشینه آن را به عصر ساسانی می‌رسانند و معتقدند که مسجد نخستین در محلی که پیش از آن آتشکده بوده ، بر پا شـده اسـت. مثلا این اشخاص حاج میرزاحسن خان جابر انصاری میباشد. او دراین مورد ی گوید مسجدجامع عتیق در فارس آتشکده بوده میباشد و اعراب ان را مسجد نمودند.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 1
يکشنبه 23 ارديبهشت 1403 زمان : 15:28

کمتر از ۲۰ سال پیش، در محوطه‌ این امامزاده، چناری تشریفات مشهد کهنسال وجود داشت که بیان کننده حدود ۸۰۰سال از عمرش می‌سپری شد. این چنار که به تصویب به جا مانده فرهنگی نیز رسیده بود، از دارای شهرت‌ترین چنار‌های سابق‌سال کشور ایران بود که در اثر ها جهانگردان فرنگی نیز به آن اشاره ‌می شد. ژان دیولافوا، جهانگرد پر اسم و رسم فرانسوی، در امر این چنار نوشته بود: اطراف آن نسبتاًً به ۱۵‌ متر می رسد. هر کدام از شاخه‌های آن مانند تنه درخت سابق‌سالی بر فراز بنای مسجد و فضا آن راز به اسمان کشیده میباشد. متأسفانه با گرد‌همایی قناتِ تحت امامزاده، این درخت چنار جراحت روءیت کرد و با تایید صلاحیت ارثیه فرهنگی در سال ۷۹ جدا شد.

معماری مقبره
بنای مقبره اساسی دربرگیرنده ساختمان چهارگوش تبارک و مستحکمی با دیوارهای کلفت میباشد و فضای درونی آن حدوداً ۵٫۶ متر مربع مساحت دارااست. حال و روز طاق‌نماها و معماری ساختمان و پوشش آن از معماری بناهای سدهٔ هفتم و هشتم میباشد. سازه به شواهد در امامزاده با تقوا کتیبه‌ای به سال ۷۰۰ ق وجود داشته که ظاهراً در تعمیرات و تغییر و تحول مدخل سازه از بین رفته‌میباشد که سازه بر آن هم زمان با پادشاهی غازان خان بوده‌میباشد.
در باطن حریم گسترده امامزاده پارسا صندوقی چوبین وجود داراست که احتمالاً به زمانه اواخر صفوی یا این که افشار وابستگی داراست و بارگاه ممتاز نقره‌ای آن که اضلاع شرقی و شمال شرقی و غربی آن دارنده محیط مشبک مزین به نقره و ضلع جنوبی آن مشبک چوبی میباشد از وقفیات مرحوم آقای میرزا سعیدخان وزیر کارها خارجه اواخر قاجار میباشد. در توسعه و گسترش اولیه نزدیک به ۱۲۰۰ ق مسجد، حسینیه و گرمابه در صحن شمالی و در زمین‌هایی که بوسیله شجاع السلطنه، پسر ششم فتح‌علی‌فرمان روا وقف امامزاده شد تشکیل‌شده‌میباشد.


تراس ورودی و رواق در سمت شمال مقبره واقع میباشد و بالای مقبره در رواق، لوح مستطیل خشتی کاشی‌کاری شده است که تاریخ ۱۲۱۰ هجری قمری را بر خویش داراست و اسم فتح‌علی‌فرمان روا بر آن حک شده است. هلاکو میرزا فرزند فتح‌علی‌سلطان قاجار در سال ۱۲۱۰ ق، بانی مرمت و آذین‌کاری آن بوده‌میباشد. او گنبد را با کاشی پوشاند و در ورودی را از غرب به شمال که ایوان موقوفه پدرش بود بازگرداند. کتیبه‌ای به این مضمون در بالای ورودی بقعه نصب شد که فعلا جان دار وجود ندارد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 1
شنبه 22 ارديبهشت 1403 زمان : 13:25

مزار و مسجد قطب الدین حیدر در شهر تربت حیدریه تشریفات مشهد در استان خراسان رضوی جای دارد. قطب الدین صرفا فرزند ابوبکر فرزند سلطانشاه سالوری از شاهزادگان ازبک و از تبار خاقان شکاف بوده میباشد.

تاریخچه مزار و مسجد قطب الدین حیدر
مزار و مسجد قطب الدین حیدر را در سال 958 هجری خورشیدی ایجاد شده است. عمر این سازه به عصر تیموریان می رسد. بیشتر حکم کننده‌ها به معماری خاص این سازه دقت ویژه‌ای می‌کردند و فعلا یک کدام از بناهای فاخر آرامگاهی کشور ایران میباشد. در عصر صفویه و در سال 993 هجری خورشیدی فرمانروا محمود تربتی دستورداد تا آرامگاه را نوسازی نمایند. به همین خیال می‌گردد سبکی از معماری صفویه را هم درین سازه روئت کرد. مزار قطب الدین حیدر را در سال 1310 در لیست اثرها ملی کشور‌ایران تصویب کردند..
بقاع قطب‌الدین در بین محوطه تحت گنبد قرار گرفته و بارگاه چوبی آن دارنده تاریخ ۹۸۷ هجری قمری میباشد و در امتداد فضای ورودی آن نیز محرابی درنظرگرفته شده میباشد.
بنای جان دار در یک‌سری عصر تاریخی گزینه دقت قرار گرفته میباشد به گونه ای که مبنا آرامگاه به احتمال زیاد در عصر تیموری با گنبد دو قالب گسسته پایدار بر تاق نماهای شانزده گانه ساخت و ساز گردیده ست.
در عصر صفویه در سال ۱۰۲۳ هجری قمری به کارایی خواجه فرمان روا محمود تربتی نیز تغییراتی در معماری آن انجام یافته میباشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 3
چهارشنبه 19 ارديبهشت 1403 زمان : 11:05

امامزاده پنج بدن در شهرستان زرندیه، نصیب مرکزی، شهر تشریفات مشهد مامونیه، بافت قدیم محله زرند کهنه و درمیان آرامستان همگانی و در جوار میدان ابی طالب جای‌دارد.عمر این امامزاده مرتبط با عصر ایلخانی – عصر صفوی – زمان قاجار میباشد.

معماری سازه
سازه مشمول تراس ، کفش کن،حرم ، سردابه حجره ها و رواق میباشد. دیرین ترین قسمت معماری این سازه مقبره یا این که اتاق بقاع میباشد که‌این سازه در زمان های ایلخانی ، صفوی و قاجاری تاسیس شده است.امام زادگان پنج بدن محله زرند کهنه شهر مامونیه ازنوادگان امام موسی بن جعفر (ع) و امام زین العابدین (ع) می‌باشند.
سازه به گفته هم محلی و متن زیارتنامه باطن بقاع امامزادگان سیداولیا(علیه السلام)، سید معصوم(علیه السلام) و سیدافضل(علیه السلام) از نوادگان امام سجاد(علیه السلام) بوده و امامزاده محسن(علیه السلام) و امامزاده سیدابوالحسن(علیه السلام) از نوادگان امام کاظم(علیه السلام) می‌باشند و بعضا معتقدند که امامزادگان محسن(علیه السلام) و سیدابوالحسن(علیه السلام) در دامنه کوه مجاورت شهر زرندکهنه مدفون میباشند.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 16
دوشنبه 17 ارديبهشت 1403 زمان : 15:09

حرم امامزاده پارسا (ع) طهران در میدان تجریش تشریفات مشهد جای دارد.مساحت ضریح و مقبره امام زاده پارسا حدود ۳۰۰۰ متر مربع میباشد و تحت عنوان یکی‌از تبارک‌ترین امامزاده‌های اهل ایران شناخته میشود. فضای امامزاده به نصیب‌های مختلفی تقسیم گردیده است که برخی از آنها سابق میباشند و بعضی دیگر در زمان بعداز انقلاب درست شده‌اند.

تاریخچه بنای امامزاده باتقوا (ع)
امامزاده با تقوا یکی کهن‌ترین بناهای طهران میباشد و احتمال می‌رود در عصر ایلخانی (سال ۷۰۰ ه.ق) تشکیل شده باشد. ولی داده ها دقیقی درباره اینکه نخستین دفعه چه کسی ضریح حضرت با تقوا را ایجاد کرد، در اختیار وجود ندارد. در تاریخ آمده میباشد که در سال ۱۲۱۰، یکی فرزندان فتحعلی پاد شاه قاجار به اسم هلاکو، بنای امامزاده را تجدید بنا کرد. کاشی‌کاری گنبد و تغییر و تحول درب امامزاده از ضلع جنوبی به ضلع غربی، از اقدامات هلاکو بود. اخوی دیگر هلاکو به اسم شجاع‌السلطنته نیز مسجد، حسینیه و خزینه صحن شمالی امامزاده را تشکیل داد.
در تراس ورودی بقاع، لوح مستطیلی خشتی وجود داراست که اسم فتحعلی فرمان روا روی آن حک گردیده است و عمر آن به سال ۱۲۱۰ بازمی‌شود. بارگاه مشبک و نقره فام مقبره نیز بوسیله میرزا سعید خان، وزیر کارها خارجه اواخر قاجار، وقف شد‌ه‌است.

بعداز شاهزادگان قاجار امامزاده به به عبارتی صورت باقی ماند تا در سال ۱۳۳۸ خیری به اسم حسن فداکار با دارایی فردی خویش، برای ترمیم گنبد امامزاده، مجدد آن را کاشی‌کاری کرد. آن‌گاه در سال ۱۳۶۸ گنبد به کلی تخریب و مرمت شد. گنبد تازه بلندمرتبه‌خیس بود. در دهه ۸۰ نیز گلدسته‌های امامزاده در کنار گنبد قرار گرفت و درون رواق‌ها نیز آیینه‌کاری شد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 14
يکشنبه 9 ارديبهشت 1403 زمان : 14:23

در همگی دانا و با هر آیین و آیینی که باشند، برگزاری تشریفات مشهد مراسم یادبود برای فردی که فوت گردیده و از دست داده ­اند مرسوم است و از اهمیت متعددی نیز شامل است. این مراسم در کشور‌ایران به صورت ویژه و خاصی برگزار می­خواهد شد. تا تعدادی سال پیش مراسم در منزل و مسجد برگزار می­شد و تا هفت روز ادامه داشت هرچند هنوز هم در بعضی بخشها به همین شکل برگزار می­گردد ولی به دلایل متعدد و به خصوص در شهرهای گران قدر این مراسم در یک مجلس ترحیم و هفتم خلاصه می­خواهد شد؛ به همین برهان برگزاری صحیح و مطلوب مراسم ختم، ترحیم و یا این که یادبود عزیزان­ مداقه بیشتری پیدا نموده است. دراین‌صورت صاحبخانه می­خواهد شایسته ترین پذیرایی از مهمانان به شغل آید تا هم احترام میهمان و هم شأن عزیز از دست ­رفته محافظت گردد.
چرا بسته پذیرایی ختم:
دلایلی مانند تأثرات و حزن روحی، نداشتن تجارب، نداشتن وقت و استحضار نداشتن از مواقعی که بایستی برای پذیرایی تنظیم خواهد شد، طاقت فرسا بودن تهیه کلیه وسایل پذیرایی و... سبب ساز شد‌ه‌است تا صاحب خانه ترجیح دهد از خدمت­ های آماده در‌این قسمت به کار گیری نماید.
یکی‌از خدمت های رایج این میباشد که از یک کمپانی یا این که دسته که شغل برگزاری مراسم را اعمال می­دهند بخواهند که‌این فعالیت را برایشان جاری ساختن دهند. درین مورد ها به جهت به کار گیری از نیروی انسانی بیشتر برای پذیرایی هزینه بالاتری دارااست و از طرف دیگر ممکن میباشد از میهمانان به انگیزه رفت و آمد زیاد در مراسم ختم، به صدق پذیرایی نشوند. شیوه دیگری هم رایج شد‌ه‌است که معمولی ­خیس و در عین حال شیک میباشد و آن استعمال از بسته پذیرایی ختم میباشد. اما چرا به کارگیری از بسته پذیرایی ختم یک سفارش مطلوب هست؟
تک تک مواقعی که باید در یک پذیرایی صحیح رعایت گردد، مانند بهداشت، شیک بودن بسته بندی، تشکیل داد حس احترام در میهمان، پذیرایی از تک تک مهمانان و... در بسته پذیرایی ختم در حیث گرفته می گردد.
مواد خوراکی و محتوای لازم برای پذیرایی در ختم، همه در یک پکیج عده شده است و نیاز وجود ندارد از جمله حلوا، رطب، میوه و... جدا سرو شوند.
بیشتر این مراسم ختم و هفتم در مساجد اجرا مي شود که اسباب و اثاث پذیرایی خاصی نیست و ضرورت استعمال از بسته پذیرایی ختم بیشتر حس می­شود.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 13
يکشنبه 2 ارديبهشت 1403 زمان : 14:20

مغایر جناح های شرقی شمالی و جنوبی میدان که رابطه تشریفات مشهد این شرکت را با حوزه های مسکونی و همگانی شهر برقرار می کردند، در بدنه غربی میدان دروازه ها و ورودی هایی قرار داشتند که ورودی های حکومتی بوده و ویژه رفت وآمد درباریان و مسئولان حکومتی و فرد فرمان روا به میدان بودند.

این ورودی ها در غرب میدان بومی بوده و اتصال میدان با ساختمان ها ، بخش ها حکومتی و فردوس های شاهانه ای که در غرب میدان بومی بود را ممکن می ساختند.

کاخ خوب قاپو، کاخ مروارید، قصر چهلستون، میدان چهارحوض و دسته حرمسرا بخشی از اجزای این محدوده حکومتی و همان دولتخانه صفوی بودند. از مهمترین این دسترسی های حکومتی، گذری بود که از دروازه بنا شده در شالوده کاخ بهتر قاپو می سپری شد و ویژه عبور فرد سلطان و ملازمان وی بوده میباشد.

به عبارت دیگر گذر و دالان بنا شده در تحت کاخ بهتر قاپو، مهم‌ترین ورودی میدان نقش عالم از محدوده های حکومتی بنا شده در غرب میدان محسوب میشد.

از سایر دروازه های نصیب غربی می شود به نقطه اتصال گذر بشت مطبخ و گذر حرمسرا با میدان اشاره نمود گذر حرمسرا اساس اتصال دهنده حرمسرای شاهی با بازار پیرامون میدان بود.

گذر چهارمین که در غرب میدان قرار داشته و حائز اهمیت متعددی بود گذر اتصال دهنده میدان امام اصفهان با میدان چهارحوض است. میدان چهارحوض یک کدام از دو میدان اساسی دولتخانه صفوی بوده میباشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 10
شنبه 1 ارديبهشت 1403 زمان : 11:55


شبستان زمستانه در شرق متقارن بـا شبستان مهم میباشد تشریفات مشهد و معماری جداره بیرونی شبستان، ایوان را با درهـایی چـوبی کمتـر نورگیر رابطه داده میباشد.
شبستان شرقی مسجد نصیرالملک ، تزئینات و تنوع رنگی کمتری داراست.
رنگ چیره، رنگ در حالتی‌که خشت بناست. نقش چهارطاقی های بنـا، کاشی هایی با نقوش هندسی در ترکیبی از رنگهای سیاه و آبی‌رنگ میباشد.
رنگ قضیه کاشی کاری ایـن بخـش آبی‌رنگ لاجـوردی و نقـوش گـل هـای گلدانهای آبی‌رنگ و صورتی می‌باشند.
تزیینات تراس جنوبی مسجد نصیرالملک
حیاط جنوبی مسجد نصیرالملک شیراز فارغ از کاربری خاص میباشد و صرفا برای قرینه سازی با حیاط شمالی خلق و خوی گردیده است
با اعتنا به اینکه نمـای جنوبی همواره در سایه قرار گرفته در تزئینات آن از کنتراست رنگی و تیرگی روشنی بیشتری به کار گیری شـده میباشد.
بدنـه جنـوبـی حـيـاط تماما با کاشی تزئین گردیده است.
سنگ ازاره ها به رنگ اکر در ذیل جرزها کاملا با دکوری از گل و اسلیمی حجاری شد‌ه‌است.
رنگ برنده در کاشیهای به کاررفته در مقـرنس کـاری طـاق اصـلی زرد رنگ پر‌نور و سپید میباشد که کناره ای از نوار سیاه بر جلوه آنان افزوده میباشد و کاشی هایی با مسئله رنگی لاجوردی و سیاه هم در قطعات خرد خیس با آن‌ها ادغام شد‌ه‌است.
در قسمت بالایی طاق مرکزی نقش ترنج اسلیمی آبی رنگ پر‌نور بر قضیه سپید به شغل گرفته گردیده‌است.
بدنه داخلی ایـوان مسجد نصیرالملک از پنج ضلع ساخته شده که به طور یک درمیان ادغام گوناگون آبی رنگ و زرد رنگ در موضوع سپید به چشم می‌خورد.
بیرونی ترین سطح های، نقشی از طـرح درختچه افشان با گلهای سرخ (صورتی) ، نرگس (آبی رنگ) ، زنبق (بنفش) و دیگر گلهای طبیعت پردازانه داراست. در طاق نماهای در حدود طاق اصـلی شاهد به کارگیری از زردرنگ در بیشتر نقـوش ایـن بخـش هستیم.
با دورشدن از راءس تراس کم کم از کاشی هایی با مسئله قرمـز کـه از ابـداعات عصر قاجار میباشد سود گرفته شد‌ه‌است.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 20
دوشنبه 27 فروردين 1403 زمان : 12:14

مقبره متبرکه امام زاده قاسم (ع) در یک کیلومتری جنوب شرقی شهر تشریفات مشهد سرابله در شهرستان شیروان چرداول بر روی تپه ای بلند واقع شد‌ه‌است.این امام زاده دارنده کرامات فراوانی بوده و عموم سراسر این استان به ویژه شهرستان شیروان چرداول ارادت خاصی بدین امام زاده بزرگوار دارا هستند.امامزاده پدر قاسم (ع) و پیر حمزه چرداول در شهرستان چرداول قسمت مرکزی در مسافت ۲کیلومتری شهر سرابله بر فراز تپه ای مشرف به شهر سرابله و روستاهای همجوار سازه گردیده‌است. امامزاده قاسم(ع)از نوادگان امام کاظم (ع) میباشد که در روزهای چهارشنبه پذیرای صدها زوار از شهرستان وشهرهای همجوار است. حرم پیرحمزه بر روی تپه‌ای در ۳ کیلومتری روستا‌های سلطانقلی و سید نظری سفلی از توابع شیروان چرداول قرار گرفته میباشد.

بنای آن نقشه مربع تشکیل‌شده و دارنده گنبد هرمی صورت چهار ضلعی میباشد. مصالح مصرف شده در آن قلوه سنگ و ملاط‌گچ و خاک میباشد. این حرم فاقد کتیبة تاریخی و شجرنامه میباشد و از نام و نشان فرد مدفون در آن اطلاعی در چنگ وجود ندارد. گذشتگان ناحیه گفته‌اند پیرحمزه فرزند زید و از نوادگان امام موسی کاظم (ع) میباشد که در عراق آیتم شکنجه قرار گرفته و برای پیوستن به امام رضا (ع) راهی کشور‌ایران گردیده که در میان رویه از عالم می‌رود. در این زمینه نیز نقل گردیده‌است که شجره نامة آن در نجف اشرف مو جود میباشد.

شهرستان چَرداوُل یک کدام از شهرستان‌های استان ایلام میباشد که راس آن شهر سرابله میباشد. شیروان و چرداول در سال ۱۳۶۰ از شهرستان ایلام غیر وابسته شد و در تقسیمات کشوری پیش از ۱۳۶۰ از نصیب‌های آن محسوب می شد. با مستقل شدن شیروان از این شهرستان شیروان به شهرستان سیروان وبقیه شهرستان با اسم چرداول نامگذاری شد. مورد نیاز میباشد بیان خواهد شد که اسم مهم این حوزه‌ «چرداور» میباشد که در زبان کردی بدین اسم خوانده میشود ولی در برگردان به گویش فارسی چرداول خوانده می‌گردد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 144
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 2
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 46
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 57
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 47
  • بازدید ماه : 351
  • بازدید سال : 4494
  • بازدید کلی : 7605
  • <
    پیوندهای روزانه
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی