loading...

???? ???? ???????

بازدید : 22
شنبه 20 مرداد 1403 زمان : 15:08


مقبره امامزادگان ابراهیم و اسماعیل در شهر ری و در روستای قلعه روحانی تشریفات مشهد قرار گرفته میباشد . مقبره امامزادگان ابراهیم و اسماعیل دارنده مساحت متعددی میباشد و همسایه شهر ری و کهریزک به زیارت آن میایند . در قبل ، سنگ نوشته ای در مقبره امامزادگان ابراهیم و اسماعیل وجود داشته که عمر حرم را به هشت صد یا این که به قولی هزار و دویست سال می‌رسانید پیش از مرمت مقبره این سنگ مفقود گردیده است . این امامزادگان از پیشین به اسم امامزاده قلعه روحانی مشهور بوده اند . همینطور زیرا خاک بقاع امامزادگان ابراهیم و اسماعیل خواص ضد آبله داشته ، در قبلی ، که عموم بیشتر دارنده گله بوده اند ، برای معالجه گوسفندان خویش از خاک امامزاده به کار گیری می کرده اند ، به همین برهان این جای به امامزاده آبله نیز مشهور بوده میباشد .

مقبره امامزادگان سید ابراهیم و سید اسماعیل(ع) بر روی تپه ای در ضلع شمالی روستای قلعه روحانی واقع شد‌ه‌است و نسبت به گوشه و کنار گوشه و کنار خویش در سطح بالاتری جای‌دارد. وجود زمین های کشاورزی و زمین های بایر نیز به عنوان مثال وضعیت فیزیکی این امامزاده میباشد.بنای امامزادگان سید ابراهیم و سید اسماعیل (ع) دربرگیرنده شبستانی میباشد که گنبد در میانه آن قراردارد و در بدور تا به دور شبستان، رواقی هشت ضلعی به چشم میخورد. دو مناره نیز در محدوده رواق ها و در جنوب شبستان سازه شد‌ه‌است. بنای امامزاده در بین صحنی گرانقدر جای دارد که قسمتی از آن را آرامستان تشکیل میدهد. این زیارتگاه در فهرست اثرها ملی و شاخص به تصویب رسیده میباشد.


طول نمای رواق‌ها تا روی سکوی سازه حدود ۵ متر و ۱۰ سانتی متر و طول شبستان تا روی مرتبه ۵ متر و ۹۰ سانتی متر میباشد. سنگ مرمر، چوب، فولاد، شیشه، خشت و کاشی مثلا مصالح مصرف شده درین سازه به شمار می‌روند.بدور تا به دور امامزاده به وسیله حصاری بسته گردیده و فقط ورودی آن در ضلع جنوبی قرار گرفته میباشد، هیچ دری برآن نصب وجود ندارد. این ورودی حدود پنج متر طول دارااست.به دور تا به دور صحن امامزادگان سید ابراهیم و سید اسماعیل (ع) دیواری آجری به طول یک متر و ۵۰ سانتی متر کشیده شد‌ه‌است. در ضلع غربی صحن، ۱۴ پله هر مورد به طول ۲۰ سانتی متر قراردارد که زائران از روش آن وارد زیارتگاه این دو امامزاده می شوند. در نزدیکی صحن امامزاده درخت‌ کاج و توت چشم می شود و در ضلع غربی صحن نیز بوستان امامزاده قراردارد.

تصویر بنای امامزاده از نمای بیرونی آن به طور رواق هشت ضلعی نمایان میباشد. رواق‌ها و بنای حرم بر روی سکویی قرار دارا هستند که طول آن به اندازة سه پله فراتر از سطح پیرامون میباشد.
در ماه محرم الحرام خلال سوگواری ویژه دهه اولیه، نرم‌افزار ها و مراسم ویژه ای در آستان مطهر امامزاده « سید ابراهیم و سید اسماعیل (ع)» با حضور علاقه مندان و ارادتمندان اهل بیت (ع) برقرار میباشد و خلال این در دیگر روز ها مذهبی سال نیز مراسم ویژه ای اجرا مي شود.
شایسته ترین خط مش دسترسی به امامزادگان سید ابراهیم و سید اسماعیل(ع) استعمال از وسیله نقلیه فردی میباشد. برای این دستور می بایست با عبور از اتوبان پردیس زهرا (س) و جاده کهریزک و بعد از وصال به روستای قلعه روحانی به آستان مقدس این امامزادگان وارد گردید.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 18
پنجشنبه 18 مرداد 1403 زمان : 12:09


مسجد در کشور ایران به مکانی اطلاق میگردد که مسلمان ها در آن مهم‌ترین عبادات تشریفات مشهد خودشان را به مکان میاورند. البته این کلمه و واژه در معنای محل سجده میباشد، مسجد کانون تجلی نام و نشان معنوی مسلمانها و مرجع و هواخواهی توکل آنان، از مجال صدر اسلام بوده میباشد. مساجد اهل ایران مهم ترین عنصر شهری معماری و راس تبلور بهتر ترین انواع، اختراع، ذوق و سلیقه، و ذوق وسلیقه معماران مسلمان بوده میباشد.

مسجد در جمهوری اسلامی ایران تحت عنوان عبادتگاه رهروان اسلام در زمان اعصار از دگرگونی و پویایی خاصی در کالبد و محتوی منتفع بوده میباشد. این فرمان از طرفی ریشه در احساس پرستش مو جود در فطرت آدمی داشته، از جنبه دیگر احساس زیبایی دوستی را با خویش یاور نموده است. تجلی زیبایی دوستی در هنر نمایی آدم ها بروز کرده و این خویش در سرویس احساس کارکشته پرستش، استدلال پرداختن به ارزشمند ترین تجلیات هنر در عبادتگاه بوده میباشد.

مسجد تاریخی و مساجد جامع به صورت جدا، بنای مذهبی مهم اسلامی میباشد که والاترین کارکرد آن، عبادت جمعی میباشد. مسجد اهل ایران تحت عنوان کانون عبادی، اجتماعی و فرهنگی ، نام‌و‌نشان دیرپایی داراست که هیچ گاه نمی تواند از ساختار اجتماعی و شهری آن جداگانه گردد. سلسله مراتب هیبت و نوع مساجد جمهوری اسلامی ایران از پیوستگی کالبدی طلاق ناپذیری برخوردارند.

نقطع ی عطف اعتلا و شکوفایی هنر معماری اهل ایران اسلامی را میتوان در ایجاد کرد مسجد در جمهوری اسلامی ایران کاوش کرد. مساجد اهل ایران جامع اکثر زمان ها، عمری وقت گیر داشته و تحولات فراوانی به خویش چشم میباشد. مسجد اهل ایران هر روز رنگی جدید پذیرفته اند و از هر عصر یادگاری دارا‌هستند. به همین استدلال، کمتر مسجد کاملی یافته می گردد که صرفا وابسته به یک زمان تاریخی باشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 66
سه شنبه 16 مرداد 1403 زمان : 11:18


تزیینات مسجد جامع اردستان
مسجد اول‌ دارنده‌ تزیینات‌ گچ‌بری‌ فراوانی‌ بوده‌ كه‌ تنوع‌ و تفاوتهایی‌ در طرح‌ و پرداخت‌ تشریفات مشهد بخشهای‌ متفاوت‌ آن‌ به‌دیده‌ میخورد.
تزیینات‌ گچی بازمانده‌ از آن‌ عصر‌، بر روی‌ قوسهای دالان‌ ورودی‌ جنوب‌ غربی‌ و گوشواره‌های‌ ستونهای‌ باقی مانده از مقصوره‌ بر دو ردیف‌ در گوشۀ جنوب‌ غربی‌ و شمال‌ غربی‌، ستونهای‌ حیاط‌ شمالی‌ و ازارۀ دیوار شبستان‌ شمال‌ شرقی‌ به دست آمده‌ میباشد‌.
كتیبه‌ای‌ در نیم‌طبقۀ شبستان‌ جنوب غربی چشم‌ می‌گردد كه‌ احتمالاً متأخرتر از سایر گچ‌بری هاست‌.
مقایسۀ این كتیبه‌ از دید حروف و نوار تزئینی‌ آن‌ علامت‌ میدهد كه‌ با كتیبۀ محراب‌ مسجد جامع‌ نایین‌ به طور تقریبً یكسان‌ میباشد.
در رمز در ورودی‌ و نمای‌ ستونچه‌های‌ برِ تراس شبستان‌ غربی مسجد جامع اردستان و ردیف چراغدان‌ دالان‌ غربی‌ تزیینات آجری‌ مسجد اول‌ چشم‌ میگردد.
بیشتر تزیینات دورۀ سلجوقی‌ مسجد جامع اردستان در درون‌ شبستان‌، پایین گنبد متمركز میباشد و گنبدخانه‌ به‌ توجه‌ طرحهای‌ مكتب‌ اصفهان‌ را دنبال‌ می‌كند، ازجمله‌ در تحت چشمه‌ طاقهای‌ مختلف و منطقۀ جابجایی‌ گنبد از ۴گوش به‌ ۱۸ گوش

عناصرتزیینی به‌كارگرفته‌ گردیده‌، مشتمل بر‌ تزیینات‌ هندسی‌ و گیاهی‌ میباشد‌. بدین‌ترتیب كه‌ اصل‌ اجتناب‌ناپذیر تزیینات‌ آجری‌ نقشهای‌ هندسی‌ میباشد كه‌ از تغییر تحول در نحوۀ چیدن‌ آجرها پدید میاید، همچون آجرچینی سطح ها‌ برجستۀ تحت گنبد دو فولدر‌ كه‌ بخشهای‌ متعدد‌ را از یكدیگر غیروابسته می‌كند و یا این که سطح ها‌ منحنی‌ ذیل فیلپوشها و سكنجها را می‌پوشاند
از همگی‌ چشمگیرتر آجركاری‌ دقیق‌ گنبد تركین‌ زیرین‌ میباشد‌ كه‌ با پوششی‌ از رنگهای‌ براق‌ ارغوانی‌، زردرنگ و آبی رنگ‌ با نقشهای‌ لوزی‌، دلیلی‌ بر ادامۀ طریق‌آجركاری‌ در زمان‌ سده‌هاست‌.
از دیگرسو ارکان مهم‌ تزیینات‌ گچ‌بری‌ را خط و شكلهای‌ گیاهی تشكیل میدهد، مانند تزیینات‌ به‌هم‌بغرنج‌ و درهم‌ بافته‌ای‌ كه در متن‌ كتیبۀ لبۀ زیرین‌ منطقۀ انتقالی‌ گنبد به‌دیده‌ می خورد.
از کلیه‌ معمول‌خیس تزیینات‌ اسلیمی‌ میباشد‌ كه‌ در محرابهای‌ سه‌گانۀ مسجد به‌كار گرفته‌ گردیده‌ میباشد‌ و با شاخ‌ و برگ‌ خویش، برجستگی ویژه‌ای از نازکی و زیبایی را نماد می دهد.
این اسلیمی ها پایه تقارنی‌ معین داشته‌، و با برگهای‌ تكراری‌ گسترش و توسعه و گسترش‌ یافته‌، و به‌ این‌ترتیب حركت در عمق‌ را رفتار‌ كرده‌اند. بیشتر این‌ شكلهای‌ گیاهی‌ خویش طرحهای‌ هندسی‌ ترک‌دار بسیار دقیق‌ را در بردارند.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 72
يکشنبه 14 مرداد 1403 زمان : 15:06

مسجد جامع اردبیل، بازمانده مسجد کبیر و بزرگ ای میباشد که در زمان تشریفات مشهد های متعدد اسلامی به خصوص زمان سلجوقی صورت گرفته و تا اوایل عصر صفوی و آیتم به کارگیری قرار می گرفته میباشد.

اینکه از چه تاریخی مسجد روی اثر ها ماقبل اسلام سازه گردیده اطلاعی در اختیار وجود ندارد ولی ردپای مسجد در قرن ها اول اسلامی به چشم میخورد مسجد زمان سلجوقی و ایلخانی بسیار وسیع خیس و گسترده خیس از بنای فعلی بوده و بنای مو جود، فقط گنبدخانه و حیاط مسجد گران قدر را تشکیل می داده که فعلا به طور منفرد و مهجور در شمال شهر اردبیل قرار گرفته میباشد.


معماری مسجد جامع اردبیل (آدینه مسجد)
معماری مسجد جامع اردبیل دربرگیرنده گنبد، شبستان، تراس، مناره، محراب و … است.
گنبد مسجد جامع اردبیل گنبد آجری بزرگی داشته که از بیرون با کاشی های آبی معمولی مزین بوده و بر بدور آن با کاشیهای معرق کتیبه هایی وجود داشته میباشد که به گذر زمان روز ها از میان رفته میباشد.
رویدادها روز ها گنبد این مسجد را فرو ریخته و آنچه امروزه مانده میباشد ، فقط دو بخش قوسی صورت ناقص از گنبد فرنگی و بخش محدودی از گچ بریهای گنبد داخلی را در چهار کناره فوقانی دیوارهای شبستان میباشد، بر بالای شیارها ، صرفا تعدادی ستون آجرچینی افقی باقیمانده میباشد و آحاد گنبد فرو ریخته میباشد.
گنبد مدور آجری مسجد جامع اردبیل بر شالوده مربع مستطیل شکلی به بعدها ۱۵ / ۲۰ × 50/15 متر قرار گرفته که خویش این محور در واقع امتداد چهار دیوار سازه پیش از تقسیم آن به هشت و شانزده ضلعی خرد میباشد.
شبستان محوطه ای میباشد مربع مستطیلی صورت به بعدها ۱۵/۰۵ × ۱۵/۲۰ متر. شبستان دارنده چهار طاق والا در چهار ضلع میباشد که‌این چهارطاق در بخش انتهایی سازه، به وسیله دیوارچه ها و کاربندی ها و نیز فیل پوش ها به محوطه های هشت ضلعی و در غایت شانزده ضلعی تبدیل شد‌ه‌است.
حیاط دیرین مسجد فضایی میباشد سرپوشیده به بعد ها ۹ / ۱۰ × ۱۲ / ۵۲ متر و با یک طاق نمای بسته جنوبی به پهنا چهار متر و عمق ۲/۶ متر مشرف بر صحن سابق این سازه، که امروزه به بدنه شمالی شبستان مهم آدینه مسجد ملحق گشته میباشد.
اساسا حیاط رفیعی بوده، که با ویران گشتن و فرو ریختن طاق آن، در اواخر زمان ی زندیه و اوایل قول قاجاریه با بالا آوردن کف آن به طول ۲ متر و پوشانیدن سقف به وسیله الوارهای چوبی و تاسیس بام مسطح، این محوطه را به شبستان تبدیل کرده و فعلا، تحت عنوان مسجد از آن به کارگیری می کند، تراس و گنبدخانه در طی سلجوقی درست شده اند. .
سقف بر گردونه ۸ ردیف چوبی 4 × ۲ با شالی های سنگی غیرمنتظم پایدار میباشد و سرستون ها به مدل کرنتی میباشند.
سقف این شبستان دارنده ۱۲۴ تیر چوبی میباشد.
۴ × ۳۱ می باشدو به همین جهت به مسجد تیرپوش مشهور میباشد.
شبستان از نصیب شمالی با یک راهرو به خارج شیوه می‌یابد.
منار مسجد جامع اردبیل ، در مسافت ۱۶/۴۳ متری جناح غربی بدنه شبستان مهم جای دارد و علی رغم این که امروزه با منهدم شدن اجزاء متشکله و کانال به طور منفرد و مستقل از بنای آدینه مسجد درآمده، لیکن سابقاً به اصل مسجد متصل بوده میباشد.
منار مسجد جامع اردبیل ، به طور کامل از دید هیبت و صورت دکوری به مدل دیگر مناره های قول سلجوقی ایجاد شده است، به طوری که بر بدنه استوانه ای منار، آجرهای رگ چین به فعالیت رفته و درزهای افقی آن با مهرهای گچ بری ویژه زمانه سلجوقی پوشیده شد‌ه‌است.
لازم به ذکر میباشد که اندازه های آجرهای مصرف شده در اینجا شبیه به عبارتی آجرهایی میباشد که در مصالح ساختمانی مسجد به عمل رفته میباشد.
منار اصولا مشمول سه بخش شالوده، بدنه و تاج بوده میباشد که با سپری شد فرصت تاج منار از در میان رفته و امروزه صرفا مبنا هشت ضلعی آن که با خشت قرمز‌رنگ و ملات گچ و آهک تشکیل شده و ارتفاع هر ضلع آن ۲/۱۰ متر میباشد و نیز بدنه کلفت استوانهای آن به قطر پنج متر، باقیمانده میباشد.
راس دیوار جنوبی گنبدخانه را محرابی گچبری، به طول ۱۰ متر، اشغال کرده، که عمق نادر آن را بلندیش جبران می نماید.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 21
شنبه 13 مرداد 1403 زمان : 14:44


مسجد جامع عتیق شیراز، مسجد الاقصی و مسجد جمعه، اسم‌های دیگری میباشد تشریفات مشهد که مسجد جامع عتیق شیراز را بدان می شناسند. این مسجد کهن‌ترین مسجدی میباشد که در شهر شیراز و در شرق بقعه شاهچراغ (ع) تاسیس شده است.



تاریخچه مسجد جامع عتیق شیراز
مسجد جامع عتیق شیراز یک کدام از زیباترین مساجد جمهوری اسلامی ایران میباشد که اثراتی از هنر و معماری را در زمان ای نزدیک به ۱۲ قرن در خویش مکان داده میباشد. این مسجد در منتهی الیه محلـه بازار مرغ و در حوالی محل اتصال دو محله اسحق بیگ و لب آب و به مسافت کوتاه از صحن و حرم شـاه لامپ و امامزاده سیدمیرمحمد جای دارد.

هرچند تاسیس این مسجد مبتنی بر متن ها تاریخی در عصر صفاریان شکل پذیرفته البته به حیث می‌رسد که هسته نخستین آن به زمان حکومت قدمت بن عبدالعزیز وابستگی داشته باشد. این مسجد در حین مجال حیاتش بر تاثیر زمین‌لرزه های مکرر ویران شـده اسـت. البته به کوشش مردان بلندمرتبه در زمانهای گوناگون به خصوص عصر اتابکان، آل اینجو، تیموری، صفویه، قاجاریه، و اوائل زمان پهلوی تعمیرات و تغییرات متعددی در آن ایفا گرفته و الحاقات متعددی به آن افزوده گردیده‌است.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 67
چهارشنبه 10 مرداد 1403 زمان : 12:06


آن زمانی که پادشاه عباس نخستین در قرن یازده هجری اصفهان را به پایتختی تشریفات مشهد گزینش نمود، وجود می‌دانی که بتواند جایگاهی پررنگ در شهر داشته باشد از ضروریات بود. ساختاری که بتواند تحت عنوان جایگاهی متمرکز و نمادین، ارکان اساسی اقتدار آن فرصت را که در چهار تیتر مهم خلاصه می شدند، در پوسته یک کلیت به هم پیوسته نمایان سازد.

به این ترتیب میدان امام اصفهان به مراد کسب بدین مقصود و تحت عنوان نقطه عطفی در معماری اهل ایران اسلامی در ساختار مهم اصفهان صورت گرفت. به جهت حجم میدان و اتصال آن با ارکان اساسی شهر صفوی و ماقبل صفوی، دسترسی های مختلفی به میدان پدید آمد و در سود ورود به میدان از نقاط مختلفی قابلیت و امکان پذیر بود که در ذیل به مهم‌ترین آنان اشاره می‌شود.

میدان_امام_اصفهان
ورودی مهم و همگانی میدان نقش دنیا (میدان امام اصفهان)
دلیل لینک و پیوند میدان امام اصفهان با بافت کهن شهر و موادتشکیل دهنده مهم آن بازار تبارک شهر میباشد. از طرفی در طرح گروه میدان، بازار به طور یک کدام از موادسازنده مهم صورت دهنده تیم و تحت عنوان نشان اقتصاد امپراتوری صفوی، می بایست حضور خویش را در محورهای اساسی میدان به اکران بگذارد.

با اعتنا به ماهیت بازار که خلال عمل اقتصادی، همت یک فضای حرکتی و دسترسی را داراست، تحت عنوان با التفات ترین ورودی میدان نقش جهـان از بازار در نصیب شمالی گزینه استفاد قرار بگیرد.

بر این پایه بازار قیصریه یا این که بازار شاهی به طور یک شاخه فرعی از مبنا مهم بازار و برابر با آن که از روش دو راسته بازار دیگر (بازار زرگرها و بازار دارالشفا) خویش را به راسته اساسی بازار مرتبط نموده است دقیقاً در راستای شالوده شمالی جنوبی میدان ساخته شد.

نقطه اتصال آن با بدنه میدان به طور سردری (سردر قیصریه) در اواسط ضلع شمالی میدان نمود پیدا کرد.

در عصر صفوی با دقت به آنکه شرایط میدان امام اصفهان در جنوب شهر بود و جمعیت مهم شهر در شمال میدان بومی بودند، به این ترتیب مایحتاج بود که مهمترین ورودی همگانی میدان در نصیب شمالی میدان و در امر با بازار که مهم‌ترین برهان ارتباطی شهر قدیم و بسط های تازه بود، صورت بگیرد. بر این شالوده بازار قیصریه تحت عنوان عنصر محوری میدان در قسمت شمال میدان این نقش اصلی را به ذمه می‌گیرد.

در رسیدگی ورودی های میدان نقش جهـان در عصر صفوی می اقتدار اعلام کرد که درین زمان دو ورودی مهم برای عموم معمولی و شهروندان و همان عوام مردم به میدان در لحاظ دریافت شد. یکی‌از این ورودی های مردمی سردر بازار قیصریه میباشد و دیگری نقطه اتصال بازار حسن آباد با میدان میباشد که دسترسی قسمت های پیشرفته شهر در نصیب جنوب شرقی به میدان را میسر می کند.

سردر قیصریه در شمال میدان از آن جا که محل اتصال میدان با شهر قدیم اصفهان و مناطقی بود که اکثریت شهر اصفهان در آن سکونت داشتند، نسبت به دروازه میدان از بازار حسن آباد از مداقه بسیار بیشتری بهره مند بود و به همین ادله سردر قیصریه به طور یک عنصر شاخص در اواسط ضلع شمالی میدان نمود پیدا نموده است.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 20
دوشنبه 8 مرداد 1403 زمان : 13:14


معماری مسجد
معماری مسجد تحت عنوان عبادتگاه رهروان اسلام در هنر مقام ویژه ای تشریفات مشهد داراست. تجلی انوار حق که در فقیه هستی و کاینات به ظهور رسیده میباشد بوسیله هنرمندان مسلمان در معماری پرمعنای خویش جلوه گر گردیده است. معماران اسلامی با نیت قربت و در مجاورت حضرت حق کوشیده اند تا روح معنویت اسلامی را در بناهای خویش اکران دهند و در تمام اجزای آن مظاهر الهی را به اکران گذارند.

معماری اسلامی با مساجد آغاز میشود، پس می قدرت اعلام کرد: شاخصه های معماری کشورهای اسلامی بیش تر از هر چیز در مسجد تجلی یافته میباشد که خویش تجسم” بازآفرینی” و “تکرار” و هماهنگی و نظم و وقار طبیعت میباشد که خداوند آن را به مثابه منزل تمامی مسلمان ها برای عبادت گزینش نموده است.

معماری مسجد لینک تنگاتنگی با عبادات روزمره مسلمانها داراست به شکلی که ادای نماز نیازی به مکانی خاصی ندارد ولی زمانی که به اقدامی مجموعه جمعی تبدیل شد نیاز به فضایی برای اعمال ان پدیدار و آشکار شد از این رو معماران و هنرمندان مسلمان در تشکیل داد و پیاده سازی مساجد غایت اختراع و هنر خویش را بی‌اعتنا به ثواب دنیوی آن به فعالیت بردند. خصوصیت های معماری مسجد اسلامی در کشور ایران بدون صدا و وقار باشکوه الهی را به اکران میگذارد که آرم از ذوق و سلیقه سرشار زیبایی‌شناسی میباشد و منبعی جز ایمان مذهبی و الهام آسمانی نمی‌تواند داشته باشد.

معماران و هنرمندان همواره در مسجد سازی اهل ایران، به‌سیرتکامل‌ای شغل کردند که گاه حتی از نصب هویت خویش نیز غافل گردیده‌‌اند بر این محور قشنگ ترین و جاودانه ترین شاهکارهای هنری خویش را در مساجد، زیارتگاه ها و اماکن مقدس به اکران نهاده اند. معماری مسجد اهل ایران رفلکس تاریخ کشور ایران و اسلام میباشد چشم انداز و تصاویر ترکیبی خوب از رنگ ها، طرح های هندسی و تقارن هایی میباشد که دیده بازدیدکنندگان را به خویش جلب می نماید حدودا در ساختارفیزیکی کلیه مساجد بعضی خصوصیت های مشترک وجود دارااست و در بیشتر موردها، رنگ آبی رنگ قلب و گویش معماری مسجد میباشد.

در مجموع، معماری مسجد در کشور ایران ترکیبی ازتقارن ، طرح های هندسی و رنگ های زنده میباشد. معماری مساجد در جمهوری اسلامی ایران به جهت ساختارهای هندسی ، مصالح و مدل های خاص هرجا گوناگون میباشد این مساجد اکثر اوقات دارنده ساختارهای بسیار غامض ای میباشند که در آن ها از رنگ ها، کاشی ها و طرح های نمادین به کار گیری می گردد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 19
يکشنبه 7 مرداد 1403 زمان : 12:09


مسجد جامع‌ اردستان‌ به‌ تیتر‌ یكی‌ از شایسته ترین‌ مثال‌ های‌ معماری مسجد تشریفات مشهد اهل ایران برجای باقی مانده‌ از دورۀ سلجوقی‌ میباشد. این‌ سازه، بر روی‌ ارکان کهن خیس قرار گرفته‌، و در زمانهای آنگاه اصلاح‌ و تعدیل‌ گردیده‌ میباشد.

مسجد اول‌ فی مابین‌ اواخر سدۀ ۲ ق‌ و حداكثر نیمۀ نخستین‌ سدۀ ۴ق‌ در روی محدودۀ بناهایی‌ احتمالاً ساسانی تشکیل‌شده‌ میباشد‌. و در یك‌ سلسله‌ اقدامات‌ آینده‌ از ۵۵۳ تا ۵۵۵ ق‌، تزئینات‌ فعلی‌ را به‌ مسجد می افزایند و به‌ آن‌ شكل‌ چهار ایوانی‌ می دهند.‌


معماری مسجد جامع اردستان
مسجد جامع اردستان به همدم بازارچه و مکتب متصل به آن، با مساحتی حدود ۳۴۰/۸۵ متر مربع مشتمل بر فضاهای زیادی میباشد.
مسجد اكنون‌ دارنده‌ صحنی‌ مركزی‌ میباشد‌ كه‌ با شبستانهایی تسلط‌ گردیده‌ و گنبد منزل‌ای‌ با حیاط‌ تبارک‌ شبستان‌ جنوبی‌ آن‌را تشكیل‌ میدهد.
ایوانهایی‌ با شكوه‌ و گرانقدر‌ در مركز دیگر جناح‌های مسجد جامع اردستان استقرار یافته‌اند.
تراس‌ سمت‌ قبله‌ و نیز گنبد منزل‌ مسجد جامع اردستان بر مبنای كتیبه‌های‌ جان دار در سالهای‌ ۵۵۳-۵۵۵ق‌ ساخته‌ گردیده‌اند.
ایوانهای دیگر سوای‌ شک وتردید پوششهای‌ صفوی‌ دارا‌هستند و همان گونه‌ كه‌ كتیبۀ كوچكی در مركز گیلویی‌ حیاط‌ شمالی‌ با تاریخ‌ ۹۴۶ق‌ به‌روشنی‌ تأكید می‌كند، دست‌كم‌ در اوایل‌ دورۀ صفویه‌ تجدید بنا‌ گردیده‌ میباشد‌.
دیگر بخشهای شبستانها تركیبی‌ از طاقهای‌ گنبدی‌ و گهواره‌ای‌ میباشد‌ و بیشتر طاقهای‌ گهواره‌ای‌ با اضافه کردن‌ كمرپوشهای‌ گنبدی یا این که تركین‌ به‌شکل‌ دو طبقه‌ در آمده‌اند.
فضاهای خدماتی و ارتباطی مسجد جامع اردستان همانند دستشویی، در دورترین نقطه از اساس مرکزی جایابی گردیده اند.
به جهت تغییرات بسیار فضایی طی زمان های متفاوت در‌این مسجد و تبدیل نصیب میانی شبستانها به حیاط، فضاهای کوچک و به ظواهر سوای کاربری ، در مسجد ساخت‌و‌ساز گردیده اند.
ورودیهای مسجد جامع اردستان آنچه منجر رابطه سفت مسجد با بناهای پیرامونش گشته، پنج درآیگاه میباشد که از روش نماسازی تاحدودی بر آن ها تأکید شد‌ه‌است.
درآیگاه جنوب غربی مسجد جامع اردستان براساس حفریات و امتداد تزئینات آن با دیوار مجاورش، می‌تواند دیرین ترین درآیگاه مسجد باشد.
بیشتر تزئینات آن، نقوشی میباشد که با خشت پیش بر اعمال گردیده اند.
تزئینات آجری این ورودی تا حدودی یادآور سردرمسجد جورجیر (آل بویه) میباشد.
مسجد جامع اردستان ابتدا در همگی جهات، دارنده شبستان ردیف دار بوده میباشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 89
شنبه 6 مرداد 1403 زمان : 14:48


شیب بندی و دسترسی ها با دقت به مسیر جنبش آب جوی تشریفات مشهد بار باقیمانده از قنات گلشن (امیر آباد) ، می اقتدار جهت شیب گلشن مشیرالممالک را در کل شرقی – غربی دانست
دسترسی های قبلی گلشن در سه جناح شمالی ، جنوب شرقی و شمال شرقی بوده که دسترسی جنوب شرقی ، مهم و ماشین رو بوده میباشد
آب‌آشامیدنی گلشن در پیشین از قنات گلشن ( امیر آباد ) حفاظت گردیده البته امروزه آب‌آشامیدنی گلشن از روش سیستم آبرسانی شهری و چاه آبی رنگ که در نصیب شرقی و فارغ گلشن حفر گردیده است، امان می شود
درختان هتل گلشن مشیر الممالک یزد بیشتر از نوع مثمـر بـوده اند. عمـده درخت کاشته گردیده در‌این گلشن، همانند دیگر باغهای یزد، انار بوده که میوه رایج این ناحیه نیز است.
به غیر از انار، درختان دیگری مثلا درخت انجیر، انگور، بادا ، زردآلو، هلو، سیب، توت، بلوط، کاج و بید نیز غرس گردیده که صرفا درختان اثر ها، بید و کاج آن هنوز پا برجا می باشند.
امروزه جدیدا گیاهان دیگری مثلا زیتون، خرمالو، مرکبات به ادغام گیاهی گلشن اضافه گردیده و مقادیر متعددی از گل رز به خصوص در باغچه های جنب کوشک میانی کاشته شد‌ه‌است.

حرف انتها درباره هتل گلشن مشیر الممالک یزد
كاربرد عناصري از قبيل سبزه، آب و گياه كه در باغسازي ايران قديم، شاكله اصلي گلشن را تشكيل ميداده اند، بعداز باززنده سازي در گلشن مشيرالممالك به خوبي مشاهده ميشود كه نشانگر ارتباط معماري با طبيعت در ايران قديم و كنوني میباشد.

شفافيت، رابطه فضاها، سازماندهي فضاها، پيوستگي فضاها، هندسه و تناسبات به كار رفته در هتل گلشن مشیرالممالک یزد ، همگي بيانگر تفكر و مکث در سبك باغسازي ايراني میباشد كه عالمانه و آگاهانه درپی آسايش جسماني و روحاني انساني میباشد كه بيقرار در پي متانت میباشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 29
چهارشنبه 3 مرداد 1403 زمان : 12:48


حرم امامزادگان ابراهیم و اسماعیل در شهر ری و در تشریفات مشهد روستای قلعه روحانی قرار گرفته میباشد . بقاع امامزادگان ابراهیم و اسماعیل دارنده مساحت متعددی میباشد و هم محلی شهر ری و کهریزک به زیارت آن می‌آیند . در پیشین ، سنگ نوشته ای در مقبره امامزادگان ابراهیم و اسماعیل وجود داشته که عمر بقاع را به هشت صد یا این که به قولی هزار و دویست سال میرسانید پیش از نوسازی حرم این سنگ مفقود گردیده‌است . این امامزادگان از پیشین به اسم امامزاده قلعه روضه خوان دارای شهرت بوده اند . همینطور زیرا خاک بقاع امامزادگان ابراهیم و اسماعیل خواص ضد آبله داشته ، در پیشین ، که عموم بیشتر دارنده گله بوده اند ، برای معالجه گوسفندان خویش از خاک امامزاده به کار گیری می کرده اند ، به همین برهان این جای به امامزاده آبله نیز دارای شهرت بوده میباشد .

مقبره امامزادگان سید ابراهیم و سید اسماعیل(ع) بر روی تپه ای در ضلع شمالی روستای قلعه روحانی واقع شد‌ه‌است و نسبت به فضا دور و بر خویش در سطح بالاتری جای‌دارد. وجود زمین های کشاورزی و زمین های بایر نیز به عنوان مثال وضعیت فیزیکی این امامزاده میباشد.بنای امامزادگان سید ابراهیم و سید اسماعیل (ع) مشتمل بر شبستانی میباشد که گنبد در میانه آن قراردارد و در به دور تا به دور شبستان، رواقی هشت ضلعی مشاهده میشود. دو مناره نیز در محدوده رواق ها و در جنوب شبستان سازه گردیده‌است. بنای امامزاده میان صحنی گرانقدر قراردارد که قسمتی از آن را آرامستان تشکیل می‌دهد. این زیارتگاه در فهرست اثرها ملی و شاخص به تصویب رسیده میباشد.


طول نمای رواق‌ها تا روی سکوی سازه حدود ۵ متر و ۱۰ سانتی متر و طول شبستان تا روی درجه ۵ متر و ۹۰ سانتی متر میباشد. سنگ مرمر، چوب، فولاد، شیشه، خشت و کاشی برای مثال مصالح مستعمل درین سازه به شمار میروند.بدور تا بدور امامزاده بوسیله حصاری بسته گردیده و صرفا ورودی آن در ضلع جنوبی قرار گرفته میباشد، هیچ دری برآن نصب وجود ندارد. این ورودی حدود پنج متر طول دارااست.بدور تا بدور صحن امامزادگان سید ابراهیم و سید اسماعیل (ع) دیواری آجری به طول یک متر و ۵۰ سانتی متر کشیده گردیده است. در ضلع غربی صحن، ۱۴ پله هرمورد به طول ۲۰ سانتی متر جای‌دارد که زائران از روش آن وارد زیارتگاه این دو امامزاده می شوند. در نزدیکی صحن امامزاده درخت‌ کاج و توت چشم می‌گردد و در ضلع غربی صحن نیز بوستان امامزاده جای‌دارد.

تصویر بنای امامزاده از نمای بیرونی آن به طور رواق هشت ضلعی نمایان میباشد. رواق‌ها و بنای بقاع بر روی سکویی قرار دارا‌هستند که طول آن به اندازة سه پله فراتر از سطح پیرامون میباشد.
در ماه محرم الحرام ضمن سوگواری ویژه دهه نخستین، اپلیکیشن ها و مراسم ویژه ای در آستان مطهر امامزاده « سید ابراهیم و سید اسماعیل (ع)» با حضور طرف داران و ارادتمندان اهل بیت (ع) برقرار میباشد و ضمن این در دیگر روز ها مذهبی سال نیز مراسم ویژه ای اجرا مي شود.
شایسته ترین رویکرد دسترسی به امامزادگان سید ابراهیم و سید اسماعیل(ع) به کارگیری از وسیله نقلیه فردی میباشد. برای این فرمان بایستی با عبور از اتوبان فردوس زهرا (س) و جاده کهریزک و بعداز وصال به روستای قلعه روضه خوان به آستان مقدس این امامزادگان وارد گردید.

برچسب ها تشریفات مشهد ,

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 504
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 245
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 288
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 535
  • بازدید ماه : 781
  • بازدید سال : 2836
  • بازدید کلی : 24426
  • <
    پیوندهای روزانه
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی