???? ???? ???????

منزل مشروطه تبریز، بنایی در بافت تاریخی شهر و در محدوده بازار تبریز میباشد که از زمان قاجار ارثیه و برای تشریفات مشهد بازه زمانی‌ها، محل اجتماع مشروطه‌خواستار تبریز بود. منزل‌ای که در سال 1247 شمسی، به امر حاج مهدی کوزه‌کنانی ساخته و به محل رفت و آمد اشخاص اصلی و مشروطه‌خواستار تبدیل شد. این اشخاص بیشتراز 100 سال پیش برای تصمیم‌گیری و همفکری راجع به مشروطه در‌این منزل گرد هم می‌آمدند و شغل‌های خویش را از این جای سازماندهی می‌کردند. موضوعی که سبب شد این منزل تاریخی در سال 1375 تحت عنوان منزل مشروطه تبریز اسم‌گذاری گردد و با برپایی موزه مشروطه تبریز در آن، اوراق و اثرها این زمان از تاریخ جمهوری اسلامی ایران به اکران درآید. شما با بازدید از این جای تاریخی می توانید با اکنون و هوای مشروطه و مدارک و ورقه ها مربوط به آن آشنا گردید. منزل مشروطه تبریز در سال 1247 شمسی، به فرمان حاج مهدی کوزه‌کنانی -از تاجران و بازاریان دارای اعتبار تبریز- تحت عنوان منزل فردی او ساخته شد. وی در نقطع ی عطف مشروطه‌خواهی در تبریز، عضوی از مشروطه‌خواستار شد و گنج خویش را برای پناه مالی از انقلاب مشروطه تخصیص بخشید. بعداز آنکه محمدعلی فرمان روا قاجار در سال 1287 شمسی مجلس شورای ملی را به توپ بست، بزرگان آذربایجان در‌پی جایی برای توده شدن و برگزاری جلسات بودند. درین مجال حاج مهدی کوزه کنانی منزل‌اش را در مشت بزرگان و مشروطه‌خواستار جای‌دارد تا گرد هم آیی سران و چاپ و پخش اعلامیه های ضد قاجار در آن صورت بپذیرد. منزل او خیر فقط تحت عنوان مکانی برای تشکیل گرد هم آیی‌های انجمن تبریز گزینه به کار گیری قرار گرفت بلکه راس فرماندهی مجاهدان در حین محاصره ۱۱ ماهه تبریز نیز بود و تصمیم تحت‌آوردن درفش‌های تسلیم در قبال پاد شاه قاجار نیز در همین جای دریافت شد. چه افرادی به منزل مشروطه رفت و آمد داشتند؟ اشخاص متعددی به‌این منزل می‌رفتند و در جلسات کمپانی می‌کردند که از فی مابین آن‌ها به جز خویش حاج مهدی کوزه‌کنانی می شود به این مفاد اشاره نمود: ستارخان باقرخان ثقةالاسلام تبریزی | از علمای آذربایجان و کشته‌شدگان تکان مشروطه حاجی میرزا آقا فرشی | تاجر، از مشروطه خواستار آذربایجان و نماینده مجلس شورای ملی در زمان قاجار و پهلوی عاقبت این منزل بعداز مشروطه چه شد؟ این منزل در دهه 1320 و بعد از نبرد دوم جهانی و اشغال آذربایجان بوسیله ارتش سرخ شوروی در ۱۳۲۴ و ۱۳۲۵ شمسی، تحت عنوان راس اجلاس سران فرقه دمکرات آذربایجان آیتم به کار گیری قرار گرفت. در سال 1354 این سازه به تصویب ملی رسید و در سال 1367 زیر مالکیت ارثیه فرهنگی قرار گرفت. در سال 1375 این جای را به موزه مشروطه تبدیل کردند و امروزه آیتم بازدید گردشگران قرار میگیرد.

در شمال شرقی ایوان نخستین می‌توانید چاه آب قلعه را مشاهده کنید که در پشت یک طاق نمای بلند قراردارد. این چاه تحت عنوان عمیق ترین تشریفات مشهد چاه دستکند کشور‌ایران آوازه دارااست. حفره هایی به طور قرینه و در روبروی یکدیگر در بدنه چاه مشهود است که برای بالا رفتن از چاه و ساخت داربست از آن به کارگیری می کرده اند. ساکنان قبل قلعه از آب این چاه استعمال می کردند و هنوز هم آب آن قابل به کار گیری میباشد. این چاه با برش صخره به سرچشمه آب گلستان مرتبط گردیده و عمقش نزدیک به 40 متر میباشد. چشمه گلستان، تیتر چشمه ای میباشد که در تحت تپه قلعه جریان داراست و یاور با استخر و پارک دور و بر قلعه، زیبایی گوشه و کنار را دوچندان می نماید. نکته دیدنی راجع‌به این چاه به کشف سلاح در آن گشوده می‌گردد. کارشناسان در تحقیق این چاه به پوششی روی نصیب آبی رنگ چاه برخوردند که چوب ها و آهن هایی بر روی آن وجود داشت. بعداز پژوهش ها معین شد تمامی این شی ءها، گونه های اسلحه دربرگیرنده برنو، سه تیر، ساچمه ای و ... میباشند که در طول خلع سلاح عشایر لرستان در طول رضاشاه پهلوی از عموم گرفته اند.در ضلع شمالی ایوان اولیه و در حوالی چاه قلعه بخشی موسوم به گرمابه سابق وجود داشته و تا اواخر عصر قاجار آیتم به کار گیری بوده میباشد. اثراتی از آن مانند تنبوشه‌های سفالی، نقش‌های آهک بری و شبکه‌های پایین زمینی صرفا بازمانده های کنونی این خزینه میباشند. در جنوب ساختمان اواسط قلعه، راهرویی قرینه به ارتفاع 22 متر را میبینید که شمارا به ایوان دوم میرساند. حیاطی در جهت شرقی، غربی و 29 در 21 متر که به تراس دوم آوازه داراست. در حوالی این تراس هم 4 ساختمان بلند دیده میشود و 16 اتاق و 11 کفش‌کن قسمت های دیگر آن را تشکیل میدهند. اتاق ها در چهار جهت این ایوان قرار دارا هستند که به یکدیگر مرتبط میباشند و امروزه تحت عنوان موزه از آن ها به کارگیری می گردد. یکی جذابیت های قلعه فلک الافلاک، وجود موزه های جالب در تراس دوم آن میباشد.؛ موزه عموم‌شناسی و باستان‌شناسی. قسمت موزه قلعه با اکران بعضا مدارک فرهنگی در زمان پهلوی استارت به عمل کرد؛ ولی بعد از انقلاب ۱۳۵۷ برای مدتی بسته شد. بعداز نبرد جمهوری اسلامی ایران و عراق و در سال ۱۳۶7، موزه مجدد جان گرفت و پذیرای بازدیدکنندگان شد. در موزه باستان شناسی ۱۲ ویترین وجود دارااست که در هر مورد ۵۰ تاثیر تاریخی از اثر ها کشف گردیده در استان لرستان را می‌بینید. گفته می‌گردد در طی حمله اسکندر مقدونی به کشور‌ایران، حاکمان حیطه، برای نگهداری اشیای طلا و جواهرات و نقره، آن ها را مخفی کردند تا به دست غارتگران نیفتند. دو هزار سال آن‌گاه دزدان، این شی ها را به طور تصادفی پیدا کردند و امروزه در موزه قلعه تنی چند از آن‌ها‌را می‌توانید ملاحظه کنید. مهمترین اشیای این موزه اشیای کشف گردیده در غار کلماکره لرستان میباشند که عمر آن‌ها به زمان هخامنشی و قبل از آن میرسد. درین قسمت از موزه ابزار و وسایل چیده گردیده جلوه ای از تمدن دیرین لرستان به شمار میروند. نصیب عموم‌شناسی از سال ۱۳۸۱ فعال میباشد و در 12 تالار جلوه هایی از اعتقاد، آداب و رسوم و خصوصیت های فرهنگی عموم لرستان را با استعمال از ماکت ها به بازدیدکنندگان آرم میدهد.

کی از دیده نوازترین بناها در نقش فقید کاخ بهتر قاپو میباشد که در ضلع غربی آن قراردارد و با ظاهری دلفریب تشریفات مشهد شمارا به دنیای باطن خویش دعوت می نماید. این عمارت 48 متر طول و 6 طبقه دارد که با نحوه پله های مارپیچ به یکدیگر طریق دارند. در کناره ای از این میدان تاریخی، گنبد زیبای یک مسجد، توجه هر رهگذری را به خویش جلب می نماید به این دلیل‌که بر خلاف بقیه مساجد که مناره های شان به سوی آبی‌رنگ افق رفته اند، بر فراز آن هیچ مناره ای مشاهده نمی شود. مسجد شیخ لطف الله یکی‌از مساجد خاص کشور‌ایران است که در زمان صفوی تشکیل‌شده و امروزه تحت عنوان یکی از دیدنی های گروه نقش فقیه و در بین مساجد تاریخی اصفهان علاقه مندان بسیاری دارد. این مسجد شاهکاری از معماری و کاشی‌کاری قرن یازدهم هجری به‌حساب می‌آید و به دستور پاد شاه عباس اول، به وسیله معلم محمدرضا اصفهانی از معماران پر اسم و رسم آن عصر تاسیس شده است. ایجاد کرد این مسجد حدود 18 سال طول کشید و بعداز سپری شد سالهای زیاد، هنوز هم در به کار گیری از رنگ و فروغ و روشنایی در معماری شاهکاری حیرت انگیز به‌حساب می‌آید. یکی از شگفتی های این سازه، طاووسی میباشد که در راءس داخلی گنبد آن پیاده سازی گردیده و پرهای آن به وسیله فروغ وارداتی از طاق بالای در ورودی مسجد کامل شدن میشود. در ضلع جنوبی میدان، گنبد و مناره هایی مشهود است که به مسجد امام اصفهان وابستگی دارا هستند. این مسجد که با اسم های مسجدشاه، مسجد سلطانی و مسجد جامع نیز شناخته می‌گردد، مهم ترین مسجد تاریخی اصفهان و از بناهای اصلی معماری اسلامی ایران به‌حساب می‌آید. این سازه شاهکاری بی سابقه از معماری، کاشی‌کاری و نجاری در قرن یازدهم هجری می باشد که ایجاد کرد آن در سال ۱۰۲۰ هجری به دستور فرمان روا عباس والا، در بیست و چهار‌مین سال سلطنت او استارت گردیده و تزیینات و الحاقات آن تا زمان جانشینان او به ارتفاع انجامیده میباشد. شکوه رنگ و عظمت صحنه راز در و گنبد این مسجد یکی تعجب آور ترین تصاویر را پیش روی شما قرار می‌دهد و تکرار موادسازنده ساختمانی، طاق نماهای متقارن، زیبایی آبگینه تعالی وضو، کاشی‌کاری ها و ... کلیه و همه شمارا حیرت زده خواهند کرد. معمار مهندس این سازه، معلم علی‌اکبر اصفهانی و ناظر ساختمان آن محب‌علی بیک الله بوده‌ و خوشنویسانی زیرا علیرضا عباسی، عبدالباقی تبریزی، محمدرضا امامی و محمدصالح امامی، کتیبه نگاری های آن را ایفا داده اند. این سازه در بین سال های ۹۷۳ تا ۹۷۷ هجری توسط فرمان روا عباس اولیه و پس از جابجایی پایتخت صفوی از قزوین به اصفهان سازه گذاشته شد تا تحت عنوان پایگاه و دولتخانه حکومتی سلاطین صفوی مورد به کارگیری قرار گیرد. ایجاد کرد عالی قاپو طی ۵ مرحله معماری و در طی جانشینان فرمان روا عباس اول به ویژه شاه عباس دوم و شاه سلیمان ادامه یافت و روز آپدیت زیباتر شد. تماشایی ترین نصیب این کاخ گچ بری‌های واپسین طبقه آن میباشد که به اتاق موسیقی یا این که اتاق صوت آوازه داراست و نقش سازهای متعدد در آن مشاهده میشود. سر شکوهمندی این سازه نیز در مینیاتورهای آن مخفی است که فعالیت هنرمند مشهور بعدازظهر صفوی، رضا عباسی می باشند و جلوه ای خاص بدین تاثیر بخشیده اند.

کلیسای بیت لحم یکی‌از کلیساهای والا اصفهان به‌حساب می‌آید که با اسم کلیسای بدخِهم یا این که بتقِحِم یا این که بتلهم تشریفات مشهد مقدس نیز شناخته می گردد. این کلیسا در طول حکومت صفویه و بوسیله تاجر پر اسم و رسم آن زمان به اسم خواجه پطرس ولیجانیان سازه شد. آرامگاه او و یکسری بدن از اعضای خانواده اش در ایوان کلیسا جای‌دارد و به احترام وی یکی خیابان های محله جلفای اصفهان هم به اسم خواجه پطرس اسم‌گذاری شد‌ه‌است. بیت لحم از آجر و خشت ایجاد شده است و اصلی ترین گنبد را فی مابین کلیساهای جلفای اصفهان داراست. یکی‌از درباریان سلطان سلیمان و فرمانروا پادشاه حسین صفوی به اسم حاج علیقلی آقا، مقارن با سلطنت پادشاه پاد شاه حسین، تیم ای متشکل از مسجد، بازار، کاروان سرا و چهارسوق را سازه کرد و بعداز اتمام فعالیت تشکیل داد، اسم خویش را بر آن بنیان. مسجد علیقلی آقا یک کدام از بناهای این شرکت میباشد که سردر، صحن، تراس و شبستان قسمت های متعدد آن را تشکیل میدهند. سردر سازه مزین به کاشی کاری و مقرنس کاری میباشد و کتیبه تاریخی، گلدسته‌های فوقانی و غرفه‌های جانبی نیز در آن دیده میشود. بر روی جرزهای سردر، نشانه‌ها و عباراتی به خط بنایی با کاشی زرد نقش بسته میباشد. صحن به صورت مستطیل، نسبتا خرد و فاقد آبگینه و مهتابی میباشد و در جنوب آن حیاط و محرابی جای دارد که سنگ مرمر و کاشی کاری معرق در آن‌ها به چشم میخورد. شبستانی با هشت ردیف سنگی در شرق صحن قرار گرفته میباشد که درِ چوبی خاتم دارااست. در طرف غرب صحن نیز شبستان دیگری در بعدها کوچکتر ایجاد شده است. این تاثیر از تاریخ 22 آذر 1313 با شماره 215 در فهرست اثرها ملی جمهوری اسلامی ایران قراردارد. کلیسای میناس مقدس در سال ۱۶۵۵ تا ۱۶۵۹ میلادی بوسیله ارمنی هایی که به فرمان فرمانروا عباس دوم از محله شمس‌آباد (اصفهان) به محله جلفا آورده شدند سازه شد. در بالا به حافظه کلیسایی که در محله قبل آنان بود، اسم این کلیسا را نیز مریم مقدس نهادند البته این اسم بعد ها به میناس مقدس تغییر‌و تحول یافت. در ایجاد کرد کلیسا از خشت و آجر مستعمل و بر روی دیوارهای فرنگی آن فریم بندی هایی قشنگ با نمای آجری نمایان میباشد. دیوارهای داخلی فقط با گچ پوشانده گردیده اند و در نصیب هایی همانند گنبد و محراب نگارگری هایی مشاهده می شود. در بخش جنوبی کلیسا ساختمانی مرتبط با سال ۱۷۱۳ میلادی تحت عنوان یک نمازخانه خرد جای‌دارد که نامش مریم مقدس میباشد.

در طول تشکیل داد محراب الجایتو، فضایی در مقابل آن قرار داشت که متعلق به قرن سوم هجری بود. این گوشه و کنار 50 سال بعد تشریفات مشهد از آن تخریب و دوباره بدون ستون ایجاد شد. این شبستان با نام الجایتو شناخته می‌گردد و ساخت آن را به ۸۵۱ ه‍.ق و زمانه قطب‌الدین سلطان محمود مظفری نسبت می‌دهند. این شبستان گچ‌بری‌هایی مشتمل بر گل، بوته و چندین کتیبه دارد. در یک کدام از کتیبه های این نصیب، نام الجایتو، وزیر دانشمندش و تاریخ ساخت اثر به سال ۷۱۰ ه‍.ق دیده میشود. شبستان بزرگی مربوط به بعد از ظهر پادشاه محمد پسر بایسنقر تیموری نیز در این بخش است که بر طبق کتیبه‌ها ایجاد کرد آن به قرن هشتم ه‍.ق باز می‌گردد. مرمرهای پر‌نور و درخشان طاق شبستان از دیدنی‌های این قسمت میباشند که نور خاصی به محیط داده‌اند. ورودی اساسی شبستان در مقابل محراب قرار دارد و به حوضخانه الجایتو می‌رسد. بر دو لنگه در عبارت‌هایی دیده می شود که به نام واقف این در اشاره دارد و سال نگارش آن 851 هجری قمری است. سلطان محمد بن بایسنقر بن شاهرخ در زمان حکومت بر اصفهان در بعدازظهر تیموری، فرمان ساخت شبستان زمستانی یا بیت الشتاء را صادر کرد که در فصل زمستان آیتم به کارگیری قرار گیرد. این بنا در پشت ایوان مدرس و کنار شبستان الجایتو، به سبک رازی بنا شد. در این بنا از طاق متقاطع استفاده کردند که مانع از ورود و خروج حرارت می‌شد و اطراف را در فصل تابستان خنک و در زمستان گرم نگه می‌داشت. این طاق‌های متقاطع، موجب به وجود وارد شدن پشت بام‌های مسطحی شدند و قابلیت برپایی نماز صبح بر روی آن‌ها بوجود آمد. از ویژگی‌های دیدنی این دور و اطراف، به کارگیری از سنگ مرمر برای فروغ و روشنایی بیشتر اطراف و دریافت روشنایی خورشید می باشد و ستون‌های بسیار کلفت، قوس‌های مغولی و سقف‌های خیمه‌ای از ویژگی‌های این بنا به شمار می‌روند. تزیین خاصی درین شبستان به فعالیت نرفته می‌باشد؛ ولی معماری خاصش منجر شده تا عنایت زیادی در شبستان‌های ایران داشته باشد.در گوشه شمال غربی دسته حرم‌ای وجود دارد که آرامگاه ابدی آخوند محمد تقی مجلسی و فرزندش محمدباقر مجلسی و چندین نفر دیگر می‌باشد. این بقعه تزییناتی به صورت نقاشی، ازاره‌های کاشی و آیینه‌کاری دارد و بر روی آینه‌کاری‌ها، دو تابلوی نقاشی خودنمایی می‌کند. این مکان در شب‌های جمعه و ایام سوگواری همچون یک زیارتگاه از مردم میزبانی می کند. درِ مجلسی دَرِ نزدیک به حرم نام برده، به درِ مجلسی شهرت داراست و قسمت‌هایی از آیه ها ۳۶ و ۳۷ سوره نوروروشنایی بر روی آن نقش بسته می‌باشد. کتیبه‌ای نیز در این نصیب دیده میشود که به تعمیر و بازسازی مقبره اشاره داراست. مسجد مصلی مسجد مصلی، فضایی سر باز است که برای ادای نماز از آن استفاده میشود و ورود و خروج از آن از طریق راهروی جنوبی تراس غربی میسر است. درگذشته این دور و بر، دارای دیوارهای آجری و طاق‌های بلند و یک محراب بوده اما امروزه به شبستانی زمستانی تبدیل شده و موقعیت اول خود را از دست داده هست.

از در ورودی عبور می کنیم و وارد هشتی می شویم؛ فضایی که مارا به سمت راهرویی که به شبستان میرسد، ارشادوراهنمایی می کند. راهرویی 28 متری که با کاشی هایی هفت رنگ پوشیده شده و با رنگ های غالب سبز و آبی، فضایی روضه تشریفات مشهد خوان ایجاد کرده است. پس از طی یک‌سری قدم، در سمت راست راهرو، متوجه پنجره ای مشبک می شویم که به شبستان مسجد دید دارد و شما را برای ادامه مسیر تشویق می کند. از پنجره که گذر کنیم، پیش از رسیدن به شکستگی راهرو، در سمت چپ مان دری را میبینیم که ما را به سمت شبستان زمستانی هدایت می کند؛ شبستانی که در فصل های سرد سال آیتم استعمال قرار می گرفت و هیچ گونه تزئیناتی در سقف و دیوارهای آن به چشم نمی خورد. از این شبستان نیز عبور میکنیم و مسیر را ادامه می دهیم تاوقتی‌که 14 متر از راهرو را پشت راز بگذاریم، اینجا جایی ست که راهرو با زاویه ای 90 جايگاه به سمت راست می پیچد و در راهرو شکستگی به وجود می آورد. این چرخش 90 رتبه ای زاویه همان گونه که پیشتر گفتیم، برای این انجام شده هست که محراب مسجد را در جهت قبله قرار دهد؛ اما معمار بنا در کنار رسیدن بدین غرض، قصد داشته تا عبادت کننده را از فضای شهری مستقل و او را برای ورود به شبستان اصلی آماده کند. کلاً، طی این راهرو به شما امداد می کند تا در طول زمان به فروغ و روشنایی معدود عادت نمائید و به طور ناگهانی از فضای روشن بیرون، وارد شبستان نیمه بدون‌نور مسجد نشوید، مساله ای که به شما این امکان را می دهد تا زیبایی های به فعالیت رفته در شبستان را بهتر ادراک فرمائید و از حضور در آن لذت بیشتری ببرید. همچنین معمار با طراحی استادانه این راهرو، نبود نوروروشنایی را به بازدیدکننده گوشزد می کند و آن گاه او را وارد دنیای پر از رنگ و فروغ و روشنایی شبستان می سازد. و ولی شبستان اساسی مسجد شیخ لطف الله، مهمترین، زیباترین و فریبنده ترین بخش بنا که شما را از دنیای مادی مستقل می سازد و غرق در تحسین می کند؛ جایی که کلمات در تعریف‌و‌تمجید زیبایی و هنر به عمل رفته در آن معدود میاورد. شبستان مسجد در انتهای راهروی اصلی قرار دارد و به طور یک مربع با اضلاع 19 متری ایجاد شده است. این زمین مربع شکل هر چه به سمت بالاتر می رود به طور یک هشت ضلعی در می آید؛ ولی هنگامی که به قسمت ساقه گنبد میرسد، شکل آن به یک دایره تبدیل می گردد. این، نوعی تبدیل پلان از مربع به دایره است که از بعد از ظهر ساسانی به یادگار مانده و یکی ویژگی های مهم معماری مسجد روضه خوان لطف الله محسوب می شود. گشتی در شبستان می‌زنیم و با دقت بخش های مختلف آن را از نظر میگذرانیم. یکی مهمترین قسمت هایی که توجه را به خود جلب می کند طاق هایی ست که در گرداگرد شبستان به چشم می‌خورند و وظیفه اصلی سرپا نگه داشتن گنبد را بر عهده دارند. این طاق ها که تعداد آن ها به 8 عدد می‌رسد، به نام طاق های جناغی شناخته می شوند و فضای داخلی شبستان را به هشت نصیب تقسیم کرده اند. باز هم چشمی در گوشه و کنار شبستان می چرخانیم و این بار تزئینات هنرمندانه ای را می بینیم که در هر بخش از فضای داخلی مسجد به چشم می آیند. از نقوش هندسی، طرح های گل و بوته، گیاهان بهشتی و طاووس بگیرید تا دیوارهایی که در زیر با کاشی های هفت رنگ و در بالا با کاشی های معرق تزئین شده اند. کاشی کاری هایی که همراه با کتیبه هایی به خط خوش نسخ و نستعلیق هنر سازندگان خود در بعد از ظهر صفوی را به طور بینندگان می کشانند. البته یکی زیباترین تزئینات مسجد شیخ لطف الله، کاشی پیچ های فیروزه ای آن هست که گوشه طاق ها را با شکل زیبای خود تروتمیز اند و در کنار مقرنس کاری های بی نظیر ذیل جناغ طاق ها، هنر را در زیباترین حد خود به نمایش گذاشته اند. از محراب این مسجد به عنوان یک شاهکار در معماری مساجد یاد میشود به این دلیل که کاشی کاری‌ های معرق و مقرنس های بسیار ظریفی، آن را زینت داده اند. محراب، طاقی دندانه‌ دار دارااست و بر فراز آن نقوش ظریف اسلیمی به چشم می خورد. این طاق از باطن توسط مقرنس‌های صدفی شکل تزئین گردیده‌است و به نقوش گیاهی زیبایی منتهی می شود. رنگ تمیز و صاف به شغل رفته در محراب در کنار به کارگیری از ترکیبات و خطوط هماهنگ در تزئین آن، سبب ساز گردیده است تا محراب به عنوان یکی از زیباترین و گیراترین بخش های مسجد شناخته خواهد شد. در کنار اینها، وجود یک منفذ بالای در ورودی که از راهرو به شبستان می‌رسد، امداد کرده تا فروغ از این شیوه راه و روش خود را به محراب برساند و زیبایی اطراف را دوچندان کند.

وی سیدی جلیل القدر، شریف و از بزرگان سادات کرمان بود که در کوهبنان سکونت داشته و تشریفات مشهد در قرن ششم هجری قمری می زیسته و به احتمال قوی در اواخر قرن ششم هجری نیز وفات یافته میباشد.سلیمان شاه دارنده فرزندی به اسم سیدمحسن بود که وی نیز دارنده فرزندی به اسم سید وحید و در فیض از وی سید شمس الدین محمد شاه به وجود آمده که در روستای فتح آباد زرند مدفون میباشد. وی فرزندی به اسم علی داشته که از وی محمد فرمان روا و از وی نیز جمال الدین محمد و از وی نیز مرتضی و از وی نیز سید رفیع الدین علی به وجود آمده اند که جملگی در کوهبنان و کرمان بوده اند. اکثر اجداد و بنی اعمام وی بعد از استقرار دولت فاطمی در مصر، به مغرب و مصر سفر کردند و شمار اندکی از آنان در کرمان، کرمانشاه و دینور سکنی گزیدند که منجمله آنان همین امامزاده سلیمان پادشاه است.در شهرستان کوهبنان چهار امامزاده واجب التعظیم یعنی امامزاده بی بی طهارت (س) امامزاده سلیمان پاد شاه (ع) امامزاده بی بی خاتون (س) امامزاده زید بن علی (ع) آهسته گرفته اند که گزینه اعتنا عموم کوهبنان قرار گرفته اند. نسب شریف سلیمان سلطان کوهبنان با 12 واسطه به امام جعفر راست گو (علیه السلام) منتهی میگردد که از این قرار است: سید سلیمان بن مظفر بن مرتضی بن محمد صدرالدین بن الحسین بن علی بن محمد أبی جعفر البغیض بن جعفر أبی محمد بن الحسن أبی محمد بن محمد الحبیب بن جعفر الاکبر بن محمد أبی الحسن بن إسماعیل الأعرج ابن الامام جعفر الصادق علیه السلام. برخی از عموم می‌گویند: زیرا کوهبنان هنگامی محل تجمع اهل تصوف بوده و این شرکت در پایان اسم اقطاب خویش، واژه شاه را اضافه می نموده اند، لذا این جای هم آرامگاه یکی به عبارتی اقطاب تصوف است که «سلیمان فرمان روا » نامیده می شود. ارامگاه و بقعه مطهر امامزاده سلیمان فرمانروا در محلی با آب و هوای بسیار عالی و مطلوب قراردارد و اکثر مراسمات مذهبی شهرستان کوهبنان در‌این امامزاده برگزار می شود همینطور عموم از روستا ها و شهر های فضا برای زیارت به این امام زاده می ایند. علاوه بر بقاع امامزاده سلیمان سلطان در شهر کوهبنان مرقد مطهرامامزاده سیّده بی ­بی پاکی خاتون نیز پذیرای زائران می‌باشد. ساختمان نخستین این سازه سابق و به طور آجر و گلی بوده که از عمر آن اطلاعی در مشت وجود ندارد. البته ساختمان جدید آن که حدود 20 سال گذشته تشکیل شده از خشت بوده و داخل آن سنگ کاری گردیده. ساختمان این حرم، به طور مربع با سقفی گنبدی شکله که دارنده پنجره های طاقی بوده که در پایین گنبد آن، بقعه ی سلیمان واقع گردیده و گوشه و کنار بقعه را بارگاه چوبی که عمر آن به حدود 90 سال می رسه، فرا گرفته است. آرامگاه این امامزاده در یک کیلومتری مزار روحانی دلیل الدین، در قسمت غربی کوهبنان، در زمین ها معروف به «دِهنو» می باشد و اهالی وقت او‌را امام زاده سلیمان فرمانروا می نامند و مانند عامه اهل یک محل اکثر قرای ایران، اورا اخوی امام رضا (ع) میدانند. حدود چهارصد و اندی سال قبلی، گنجعلی خان این محل را گشوده سازی نموده و در حال حاضر هم به تلاش اداره ی اوقاف استان کرمان، تعمیر شد‌ه‌است. عموم اموات خویش رو در نزدیکی این امامزاده به خاک می سپارند و شهیدان هشت سال هواخواهی مقدس در مجاورت این امامزاده آرمیده اند.

این اسم برای اغلب ما آشناست. نام دیگر این تالاب باتلاق گاوخونی هست تشریفات مشهد و در فاصله 137 کیلومتری از شهر اصفهان واقع میباشد. همچنین کویر ورزنه در فاصله 23 کیلومتری از این جاذبه گردشگری جای دارد. پرنده ها مهاجر زیادی هر ساله به این تالاب که عمقی 150 سانتی متری دارد حمایت می‌آورند. بازدید کردن از تالاب گاوخونی می تواند تجارب متفاوتی از سفر برایتان به ارمغان بیاورد. اگر فرزند کوچک دارید و قصد دارید سفری پرخاطره و لذت بخش برایشان فراهم آورید، توصیه می کنیم سری به پارک آبی‌رنگ خردسال ها نیز حتما بزنید. در شرایطی‌که شما به اصفهان برای بازدید بخشها تاریخی این شهر سفر کرده اید، به این مضمون‌ نیست که کودکان شما در حین مسافرت صبر شان سر برود. بلکه این شهر یکی‌از بهترین مناطق کشور برای خردسال ها را به همپا دارد. اصفهان دارای شهربازی های بزرگ و جذابی برای خردسال ها می باشد که سبب ساز میگردد فرزند شما از هجرت به اصفهان، خاطرات خوشی را به هم پا داشته باشد. در‌این نصیب به معرفی بهترین شهربازی ها و مراکز تفریحی شهر اصفهان می پردازیم. پارک آبی ناژوان به وسعت 2500 متر مربع، پذیرای دختران 3 تا 8 سال و پسران 3 تا 10 سال میباشد. در این شرکت استخری با عمق 40 سانتیمتر با حدود 90 بازی تعبیه شده هست. برای مثال بازی های درون این پارک می توان به قورباغه آبی، نخل آب پاش، چتر آبی و الاکلنگ آب پاش اشاره کرد. در نقطه نهایی بایستی این نکته را هم ذکر کنیم که کف پوش ضربه گیر این مجموعه، ایمنی کودکانتان را تضمین می کند. این مجموعه بی شک یکی از محبوب ترین مکانهای جذاب اصفهان برای کودکان است. در صورتیکه قصد سفری اقتصادی دارید و میخواهید در بازدید از مکان های دیدنی اصفهان کمترین هزینه را صرف نمایید نگران نباشید. در‌این شهر اماکن زیادی هستند که میتوانید فارغ از خرید بلیط از آن ها دیدن فرمایید. توجه داشته باشید که برای بازدید از سی و سه پل و پل خواجو نیاز به صرف هیچ هزینه ای ندارید. همچنین میدان نقش جهان از آن تیم اماکنی هست که می‌توانید سوای صرف هزینه از آن بازدید نمایید و از معماری شاهکار و بی نظیر ایرانی این مجموعه لذت ببرید. این موسسه بازی خردسالان که دارای وسعت 170 هزار متر مربع می‌باشد، در سال 1388 با همکاری شهرداری اصفهان و یک شرکت چینی شالوده گذاری شد. خرج تاسیس این شهر بازی مجهز در آن زمان بیشتر از 60 میلیارد تومان اعلام شد. این شرکت که از اصلی ترین شهربازی های خاورمیانه به شمار می رود، از بخش های روباز و سرپوشیده درست شده می باشد. از دیدنی ترین بازی های این شهر بازی که از جاهای جالب اصفهان شناخته میگردد، می توان به موتور فضایی، یوفو، رالی نوپا، اکروجت، ضد هوایی، تاب چرخان والا، ترن هوایی تبارک و ترن هوایی کوچک، کرم کوچولو، جت اسکی، بازوی چرخان، کاروسل و چرخ و فلک اشاره کرد. در طول بازدید از این مجموعه، بازی با تفنگ های آبپاش را از دست ندهید. این بازی با صداهای موسیقی لذت بخش می تواند نوباوه شما را چند ساعت مشغول کند. خلال این در صورتی‌که بزرگسالان قصد بازی دارند نیز می توانند از پیست کارتینگ در اطراف این مجموعه استفاده کنند. بازدید از این شهر بازی در ساعت 17 تا 24 نیم اول سال و ساعت 9 تا 19 نیمه دوم سال صورت می گیرد.

در‌این نصیب از مقاله قرار میباشد به گستردن اتفاقات تلخ و واقعه شاهچراغ صحبت بگوییم که بدن و تن تشریفات مشهد هر کسی می لرزد. از ز‌لزله های های ویران کننده تا عملیات تروریستی تمامی و تمامی دل عاشقان اهل بیت را می سوزانند که به دنبال به مهمترین اتفاق های تلخ شاهچراغ می‌پردازیم. شاهچراغ صحنه دلخراش اتفاق شاهچراغ زمین لرزه 4 تیرماه 1203 هجری خورشیدی شیراز یکی‌از اتفاقات تلخ شاهچراغ زمین لرزه سال 1203 هجری خورشیدی بود که همه شیراز و گوشه و کنار آن ویران شوید. شدت زمین‌لرزه بیش تر از 5 ریشتر گزارش شد که سبب ساز کشته و زخمی شدن 20 هزار نفر گشت. ساختمان هایی که در زمان کریمخان زند ساخته شد جراحت دور از شوخی ندیدند. دیوارها و گنبد شاهچراغ، مکتب خان و برخی امامزاده ها، تماما ویران شدند. شاهچراغ تشییع شهیدان زیارت ز‌لزله 1232 هجری خورشیدی شیراز بعد از سپری شد 20 سال یک واقعه تلخ دیگر در شاهچراغ رویداد که آن هم ز‌لزله 7 ریشتری 2 اردیبهشت ماه 1203 هجری خورشیدی بود که حدود 13 هزار نفر کشته شدند و گنبد شاهچراغ و و دیوارها دوباره حاد شد. خلال شاهچراغ مکتب خان، مسجد عباس، کلیسای ارامنه هم ویران شدند. شاهچراغ محل شهیدشدن زائران در اتفاق تروریستی 1401 اتفاق شاهچراغ 1401 یکی‌از دیگر از اتفاقات تلخ شاهچراغ حمله تروریستی در 4 آبان سال 1401 بود که به وسیله 1 مهاجم با اسلحه کلاشینکف اجرا شد. این رخداد موجب شد تا صحن و سرای بارگاه غرق خون گردد که 13 نفر شهید و حدود 21 نفر زخمی بر مکان گذاشت. آن‌گاه این رخداد مهاجم با گاز بازداشت شد و به سزای عملش رسید. بعد از سپری شد ساعتی از این رخداد شاهچراغ، تیم تروریستی داعش مسئولیت آن را به عهده گرفت. شاهچراغ صحنه ای دلخراش از رخداد شاهچراغ رخداد شاهچراغ در 1402 رخداد شاهچراغ در 22 مرداد 1402 رخداد تلخ دیگری برای شاهچراغ بود که برای دو‌مین توشه اینگونه اتفاقی فیس اعطا کرد. درین رخداد شخص مهاجم با تیراندازی به خادمان بقعه وارد صحن شد و تنی چند از زائران را به گلوله بست که 2 بدن شهید و 6 بدن زخمی شدند. یگکی از شهیدان شاهچراغ غلامعباس عباسی خادم مقبره و دیگری محمد جهانگیری شهید شاهچراغ بودند. شخص مهاجم نیز با‌گاز به وسیله مجموعه امنیتی بازداشت شد. شاهچراغ شهید غلامعباس عباسی و شهید محمد جهانگیری از شهدای رخداد شاهچراغ 1402 جاهای جالب شیراز مجاورت شاهچراغ حالت مکانی عالی شاهچراغ منجر گردیده تا بخش اعظمی از جای های تاریخی و جذاب شیراز در مجاورت آن باشند. در‌این نصیب از مقاله با جاهای جالب مجاورت شاهچراغ آشنا خواهید. شاهچراغ عکسی از شاهچراغ بازار نماینده قانونی شیراز یکی‌از جای های تاریخی و تفریحی شیراز، بازار نماینده قانونی شیراز میباشد که مسافت مقداری تا شاهچراغ داراست. بازار نماینده قانونی تحت لحاظ سازمان به جا مانده فرهنگی و توریسم و صنعت های دستی شیراز بوده که سبب ساز گردیده تا همچنان فعال و پابرجا باشد. در بازار نماینده قانونی شما میتوانید اشکال سوغات از شیراز، لازمات آرایشی-بهداشتی و ... را خریداری کنید.

امامزاده سید جمال الدین تبریز به مالک طوق نیز آوازه داراست. چون هنگامی که وی را بازداشت کردند طوقی از زنجیر پهنی را بر تشریفات مشهد گردن سید جمال الدین انداخته و به دوران 8 سال زندانی نمودند. روایتی از این بزرگوار وجود داراست، سید جمال الدین به یار و همدم لشگر خویش از هراس فرمانروا عباسی به تبریز رفته و بیشتر قلعه ها و شهر های آذربایجان را تصرف کردند. ولی طولی نمی کشد که کفار با حمله به لشگریان سید جمال الدین، وی را شکسته داده و به اسارت می‌برند. عصر صفویه، درویش روحانی اویس، قبر وی را در تبریز پیدا نموده و بعداز کشف کردن شجرنامه وی زیارتگاهی برای سید جمال الدین سازه کردند. حرم این شخص بنا شده در گورستان کهنه شهر زیبای تبریز، محله راسته کوچه، خیابان شهید مطهری فعلی است. اصالت و نسب امامزاده سید جمال الدین با پنج واسطه به امام موسی بن جعفر بر می شود. این پنج واسطه از قبیل، ابوالحسن موسى بن جعفر الجمال ابن محمد بن ابراهیم الیمایى ابن محمد بن عبیداللَّه بن الامام موسى الکاظم هستند. این شخص دارنده صفاتی همانند، بخشندگی، فاضل، فقیه، بلند جايگاه، خوش خلق، امین، شریف، راست گو و ... میباشد. سید جمال الدین دارنده چهار فرزند پسر و یک فرزند دختر بودند. اسامی آنان علی، ابوجعفر محمد، عبدالله، حسن و فاطمه بوده میباشد. روایتی وجود دارااست که نسل این بزرگوار از فرزند چهارم وی به اسم حسن تداوم یافته و مامان سید جمال الدین از اولاد امام حسن مجتبی (ع) به شمار می‌رفت. از برادران سید جمال الدین که شش بدن بوده اند، می شود به على الشعرانى، حمزه، عبداللَّه، موسى، ابو على اسماعیل وعبید الله اشاره نمود. همگی برادران وی بشر های شریفی به شمار می رفتند که خیرشان به عموم آن عصر می رسید. همینطور از صفات نیکی نیز منتفع بودند. امامزاده سید جمال الدین به خیال زیبایی فیس ای که داشتند به‌این اسم آوازه یافتند. حتی پدرشان از سادات بهتر سکو بوده که کنیه احمر عینه به معنای دو دیده قرمز‌رنگ داشتند. بابا سید جمال الدین نیز رخ ای مالامال فروغ و روشنایی و زیبایی داشته که به وی نیز جمال گفته می‌شد.در درون زیارتگاه سید جمال الدین تبریز دو قبر به اسم های آخوند ملا محمد استاد و روحانی عبدالغفار وجود داشته که سنگ قبر آنان از مال مرمر می‌باشند، همینطور کتیبه هایی نیز دارا هستند. در محوطه این امامزاده گورستانی میباشد که چند قبر کهنه و یک قوچ سنگی داشته که سلامت می‌باشند. امامزاده سید جمال الدین تبریز از اماکن مذهبی و دوست داستنی شهر تبریز است. سید جمال الدین یکی اولاد امام موسی بن جعفر (ع) بوده که در رواج آئین اسلام کارایی های بی شماری کرده اند. وی در زمان خلافت عباسیان می زیسته میباشد و دشمنی این خویشان نابکار، منجر شهیدشدن سید جمال الدین شد.