???? ???? ???????

آرامگاه پیر پالان‌دوز یک کدام از جای ‌های زیارتی مشهد میباشد که در ضلع شرقی بقعه امام رضا (ع) قراردارد. این محل مدفن روضه تشریفات مشهد خوان محمد عارف عباسی معروف به پیر پالان‌دوز، از عرفای والا قرن دهم هجری و قطب سلسله ذهبیه میباشد. محل آیتم گفت و گو بنایی چهارضلعی با گنبدی بر فراز آن میباشد. حیاط آجری زیبایی در ورودی ساختمان قراردارد. در باطن بقاع، فرمانروا‌نشینی میباشد که در بالای آن یزدی‌بندی‌هایی اعمال گردیده که اصولا دارنده نگارگری بوده و به باطن جلوه خاصی بخشیده میباشد. بنای نخستین آرامگاه پیر پالان‌دوز در سال ۹۸۵ هجری قمری، به فرمان قنبرعلی بن خواجه حسین سازه شد. محل آیتم دعوا در طی تاریخ گزینه تجدید بنا و مرمت قرار گرفته میباشد؛ همینطور این گزینه از اماکن زیارتی مشهد به حافظه شهدای پشتیبانی مقدس و جان‌باختگان انقلاب اسلامی کشور‌ایران تخصیص دارااست و به‌ویژه در روزهای عید غدیر و زادروز امام هشتم به وسیله زائران ایرانی و گردشگران فرنگی متعددی بازدید می‌گردد در‌این نصیب از معرفی اماکن زیارتی مشهد، به معرفی آرامگاه امام زاده یحیی مشهد می پردازیم. این حرم یک کدام از جای ‌های زیارتی و تاریخی شهر مشهد به شمار می‌رود که در روستای میامی، بنا شده در ۵۰ کیلومتری شمال شرقی مشهد و ۳۸ کیلومتری شمال رضویه، جای دارد. محل گزینه مشاجره منسوب به یحیی بن زید، از نوادگان امام زین‌العابدین (ع) میباشد. آرامگاه امامزاده یحیی بنایی چهارضلعی خلال گنبدی که دارااست، معماری بسیار قشنگ هم داشته و دیده هر بازدید کننده‌ای را به خویش خیره می‌نماید. در درون بقاع، ضریحی فلزی جای‌دارد که بر روی آن کتیبه‌هایی با خطوط ثلث و نستعلیق به دیده می خورند. این محل مکانی متبرک و معنوی میباشد که گزینه اعتنا بسیار زائران و گردشگران قرار میگیرد و یک کدام از اماکن زیارتی مشهد نیز به شمار می‌رود. آرامگاه سید حسن استاد یک کدام از پررنگ‌ترین رخ‌های سیاسی تاریخ معاصر کشور‌ایران، در شهر مشهد واقع گردیده‌است. این محل در باغی کلان و دل‌انگیز در خیابان طبرسی شمالی قرار داشته و به‌تیتر یک کدام از جای ‌های تاریخی و فرهنگی دارای شهرت شناخته می‌گردد. سید حسن استاد بعد از سال‌ها تبعید در کاشمر، در سال ۱۳۱۶ به امر رضاشاه به خواف تبعید شد و در غایت در دهم آذر به عبارتی سال به شهید شدن رسید. پیکر وی آغاز در خواف به خاک ودیعه شد، البته بعد از برد انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۸ به مشهد منتقل و در باغی که امروزه آرامگاه وی میباشد به خاک ودیعه شد. بقاع وی به‌تیتر نمادی از نبرد با استبداد و ظلم، از مداقه تاریخی و فرهنگی بالایی برخوردار‌است. این محل سالانه صاحبخانه زائران و گردشگران بخش اعظمی میباشد که برای ادای احترام بدین شخصیت پر رنگ تاریخ کشور ایران به شهر گزینه مشاجره مهاجرت می‌نمایند و از فضای معنوی و زیبای این جای لذت می برند. پس در حالتی‌که در‌پی بازدید از اماکن زیارتی مشهد میباشید، این گزینه را از دست ندهید.

این بار که به شهر بهارنارنج‌‌ها مهاجرت کردید گشت‌وگذار خود را تنها به جاذبه های تاریخی شیراز محدود نکنید و بازدید تشریفات مشهد از پارک آزادی شیراز را هم در برنامه‌ خود بگنجانید. در این نوشته‌ی علمی به شما خوا هیم اعلام‌کرد که آدرس پارک آزادی شیراز کجاست؟ چه تفریحات و امکاناتی داراست و تاریخچه پارک آزادی شیراز چیست؟ برای آشنایی بیشتر با بوستان آزادی شیراز تا انتهای نوشته‌ی علمی همدم ما باشید. یکی‌از تفرجگاه‌هایی که در هجرت به شهر بهارنارنج‌ها می توانید سری به آن بزنید، پارک آزادی شیراز یا بوستان شهر هست که آن ‌را به عنوان گرانقدر‌ترین و کهن‌ترین بوستان شیراز می‌شناسند. این پارک در سال 1345 با مساحتی بالغ بر 200 هزار مترمربع ساخته شد. امکاناتی که این بوستان برای تعالی و کوچک مهیا کرده است شمارا ترغیب می‌کند تا در مهاجرت به شیراز گذری هم بدین فضای سبز زیبا داشته باشید و از امکانات آن به کار گیری نمائید. می توانید در دریاچه مصنوعی لذت قایق‌سواری را تجارب نمائید، یا با خانواده بساط پیک‌نیک را پهن کنید و یک روز به‌یادماندنی را برای خودتان رقم بزنید. یک شهربازی نسبتا گرانقدر در راس پارک و زمین بازی برای کودک ها هم دیگر امکانات تفریحی این شرکت است که این گشت‌وگذار را برای فرزندان‌تان هم دلچسب خواهد کرد. لانه پرنده ها: می‌توانید به تماشای پرنده ها مختلفی که درین لانه حفظ می‌شوند، بپردازید. شهربازی: این شهربازی دارای چرخ‌وفلک، ترن‌هوایی و بازی‌های دیدنی دیگری‌ هست که اوقاتی خوش را برای خردسالان شما رقم خواهد زد. دوچرخه سواری: غرفه کرایه دوچرخه و محوطه‌ای برای دوچرخه‌سواری در نزدیکی پارک برای شما مهیا گردیده است. قایقرانی: دریاچه مصنوعی این پارک در برخی از زمان‌های سال آبگیری می‌شود و می‌توان در آن قایقرانی کرد. این دریاچه زیستگاه برخی از گونه‌های طیوران نیز به حساب می‌آید. زمین بازی کودک ها: در‌این زمین بازی وسایل بازی و سرگرمی مثل قلعه بادی، استخر توپ، تاب و سرسره برای تفریح نوپا‌ها فراهم می‌باشد. سینمای چندبعدی و اتاق فرارو گریز: اگر درپی هیجان بیشتر می‌باشید به سینمای چندبعدی پارک بروید یا با مجموعه دوستان خود اتاق فرار و گریز پارک آزادی شیراز را تجربه فرمایید. برای دستیابی اطلاعات در مورد ساعت فعالیت اتاق فرار و گریز و هزینه‌ها با شماره 09171870903 تماس بگیرید. عکاسی و پیاده‌روی: فضای سبز و زیبای پارک محیطی مناسب برای عکاسی و پیاده‌روی می باشد. پیک‌نیک: برای بازدیدکنندگان فضایی فراهم شده تا بساط پیک‌نیک را در آنجا پهن کنند.

بدون‌شک برای برگزار پایکوبی عروس خویش با سوال های متعددی مواجه میشوید مخصوصا مجال هایی که برای برگزاری تشریفات مشهد جشن و پای کوبی در پی یک جای مطلوب می باشید. خب آن تیم از عروس دامادهای عزیز که در سالن و گلشن سالن تصمیم دارا‌هستند جشن و پایکوبی عروسی خویش را برگزار نمایند اکثر وقت ها سرگرم این پرسش می‌باشند که کدام سالن یا این که گلشن سالن برای پای کوبی عروسی آنها مطلوب خیس میباشد و میتواند یک شب رویایی را برای آن‌ها به ارمغان آورد. بعضی دیگر که دوست دارا‌هستند صفر تا صد شغل های جشن و پایکوبی عروسی خویش را به تشریفات عروسی بسپارند سوالشان این میباشد که عمل تشریفات مجالس چیست؟ آنها چه کارهایی را می‌توانند ایفا دهند که از ذمه سالن و یاغ تالارهای عروسی بر نمی آید؟ برای اینکه ما هم بتوانیم به شما عروس و دامادهای عزیز درین زمنیه کمکی کرده باشیم سفارش می‌کنیم که تا انتهای این مقاله دسته خزانه سالن را ملازمت و همراهی نمایید. شغل تیم تشریفات عروسی عمده ترین کاری که دسته تشریفات عروسی یا این که به عبارتی تشریفات مجالس جاری ساختن می‌دهند برگزاری پایکوبی های تعالی همانند پای کوبی عروسی است. آنان سرویس ها مختلفی را برای برگزاری جشن و پای کوبی های والا ارائه می‌دهند که درپی به آن‌ها اشاره کرده ایم. جستن ناب ترین تشریفات عروسی سرویس ها مجموعه تشریفات مجالس تحویل دادن گلشن یا این که سالن مطلوب جهت برگزاری جشن و پایکوبی عروسی تزئین تالار برگزاری جشن و پایکوبی تنظیم خوراک تنظیم سفره عقد تنظیم کیک تهیه و تنظیم میوه و شیرینی برای جشن و پایکوبی تهیه و تنظیم مجموعه موسیقی معرفی آتلیه عکاسی و آرایشگاه همان طور که در مطالب بالا اشاره شد و شما هم متوجه شدید فعالیت تشریفات مجالس در واقعیت اجرا کل موردها و شغل های مرتبط با پایکوبی عروسی است که فرصت بسیار متعددی از عروس و دامادها را خواهند گرفت. براین اساس در صورتیکه می‌خواهید که در طول خویش صرفه جویی فرمائید و با آسودگی خیال بیشتر به بقیه شغل های مرتبط با جشن و پای کوبی عروسیتان بپردازید گزینش تشریفات عروسی می‌تواند یک مورد مطلوب برای شما عروس و دامادهایی باشد که مجال کافی در دست ندارید. کارگروه تشریفات از چه هنگامی اشاعه پیدا کرد؟ خب دانستید که شغل تشریفات مجالس چیست؟ و اصولا آن‌ها چه خدماتی را برای برگزاری جشن و پایکوبی های تبارک همانند پای کوبی عروسی به مشتریان خویش ارائه می‌دهند. ولی در اینجا مایحتاج دانسته ایم که اشاره داشته باشیم به هنگامی که عمل این موسسه ها به نقطع ی عطف خویش رسید و به نوعی اشاعه پیدا کرد. چیزی در حدود 9 الی 10 سال می گردد که اینگونه موسساتی در مرز و بوم ما آغاز به شغل های خویش کرده اند. این اشخاص در صدر با اعمال سرویس ها خرد به عنوان مثال امداد برای برگزاری پای کوبی های به دنیاآمدن یا این که میهمانی های نسبتا تبارک شغل خویش را شروع کردند و آن‌گاه که سرویس ها آن‌ها برای عموم به خیر و خوبی جا زمین‌خورد شغل های خویش را در موضوع برگزاری جشن و پای کوبی های بزرگتر همانند عروسی آغاز به کار های بیشتر کردند. در شرایطی که شما هم دوست دارید که با آسودگی خیال و خاطر بیشتر برای پای کوبی عروسیتان مهیا گردید و ترجیح می دهید که به شغل های دیگری برای پایکوبی عروسیتان بپردازید می‌توانید روی شرکت های تشریفات عروسی اکانت فرمائید.

گرمابه خان سنندج یا این که پیرظهیری یک کدام از تشریفات مشهد خزینه های سابق جمهوری اسلامی ایران در بافت تاریخی شهر سنندج میباشد.

این خزینه هم از لحاظ معماری و هم به نظر آرایه های آهکبری دارنده خصوصیت هایی میباشد، که می شود به فضاسازی و دقت به حرفه آوری آرایه های آن اشاره کرد. گرمابه خان سنندج در ساختار شهری و بویژه از دید ساختار اجتماعی مقام خاصی داشته میباشد.

گرمابه پیرظهیری در سال ۱۲۲۰ هـ ق بوسیله والی اردلان در حین حکومت فتحعلی سلطان قاجار تاسیس شده است.

حجم خزینه آرم می‌دهد که تعالی ترین گرمابه شهر سنندج میباشد. ساختار و آرایه های معماری و سنگ نبشته نشانگر عنایت خزینه برای بانی آن بوده میباشد.این سازه در سال ١٢٩٦ هـ ق به تملک «امین التجار» (زمانه حکومت فرهاد میرزای معتمدالدوله، عموی ناصر الدین فرمان روا در کردستان درآمد که آیتم نوسازی و تغییراتی در بعضی تزئینات آهکبری آن شکل گرفت، نوشته های باطن آهکبری های اضلاع شمالی و جنوبی سکوهای سربینه (گرمابه سرد)، گواه این مدعی میباشد.

کاخ هشت فردوس یک کدام از کاخ های سلاطین تشریفات مشهد صفوی میباشد که در اوایل قرن یازدهم هجری قمری در طول پادشاهی پاد شاه سلیمان صفوی به مدل اصفهانی در معماری اهل ایران سازه گردیده‌است این کاخ در شمال بازارچه بلند واقع گردیده است. درب آن به طرف چهار گلشن روبه روی خیابان روحانی بهایی گشوده می‌گردد.

تا قبل از این نیز گفته شد که در معماری کاخ ها و کوشک ها، معماران همت داشتند تنوع پدید آورند و طرح آن را « پاجفت » یا این که « ناقرینه عمل می کردند. مانند کوشک چهل ردیف قزوین و دیگر کاخ های معماری اصفهان، در‌این کوشک نیز اتاق های مختلف مشاهده میشود.

عمارت کاخ هشت موبایل میباشد که چهار ضلع آن تبارک و چهار ضلع دیگرش خرد خیس میباشد و از دو طبقه تشکیل‌شده میباشد. طبقه اولیه دو متر از کف زمین بلند خیس میباشد. دو پلكان مرکب از ده اساس در دو سوی شرق و غرب آن جای‌دارد.

از این پله ها وارد سالن گرانقدر هشت گوش به اسم هشتی میگردند که اواسط آن آبگینه هشت تلفن همراه تاسیس شده است. چهار ضلع والا این سالن گشوده بوده و به تراس های دور و اطراف روش داشته میباشد و در چهار ضلع خرد هشت گوش در هر طرف، دو اطاق چهار گوش میباشد. اتاق های گرداگرد آن هیچکدام مانند هم نیستند.

طرح اشکوب همکف نیز با اشکوب بالا متعدد میباشد. سقف سالن هشتی گنبدی صورت میباشد و در بالای گنبد قبه کوچکی میباشد که دارنده هشت روزنه مشبک میباشد. اطاق های طبقه فوقانی نیز هریک دارنده قبه خرد تری میباشد. در حیاط شمالی آبگینه چهار موبایل بوده که آب از فواره آن فوران می کرده و بعد از ریختن در آبگینه از سنگ شیبداری به طور آبشار جاری می گردیده است.

بدور تا بدور سکوهای سنگی دور و اطراف عمارت جویبار آبی رنگ وجود داشته که بعد از گردش پیرامون سازه، وارد نهر مهم گلشن می شد‌ه‌است. ازاره های طبقه اولیه از سنگهای مرغوب یشم تشکیل شده و جرزهای آن از خشت تراش میباشد. آنطور که مورخان میگویند: نرده ها از چوب زنگار، و کادر ها و چهارچوب ها از نقره و لیوان های بلور و شیشه های رنگارنگ دقیق درست شده بود و کلیه جا آینه های بلورین در دیوارها به عمل گرفته گردیده است.

در‌این تالارها اطاق های آینه کاری جامعی وجود داشته که هر اطاق از باشکوه ترین نوع خویش در جهان بوده میباشد. شاردن تاجر و سیاح فرانسوی که در طی پادشاه سلیمان چندین سال در اصفهان به رمز برده. در باره این کاخ می‌گوید : « کاخ هشت فردوس در گلشن بلبل جای دارد، مجموع سقف آن موزاییک بسیار خوب میباشد.

سازه در دو طبقه و دور و اطراف آن دالان ها و غلام گردهایی میباشد. درین دالان ها فضاهایی میباشد که زیباترین و فرح انگیز ترین نقاط عالم به حساب آورده می شود و هر کدام توسط منفذی که به آن فروغ و روشنایی میتابد پر‌نور می‌گردد. هیچ یک از این نقاط از دید صورت و ساختمان و تزیینات مشابه یکدیگر وجود ندارد هر جایی چیزهای نو و متفاوت میباشد.

میدان خان در اوایل قرن ۱۲ به دستور حکم دهنده تشریفات مشهد شهر، محمد تقی خان در عصر قاجار، در وسط مبنا شرقی غربی واقع در میان توکل امیر چخماق و سلطان طهماسب ساخته شد.

دست اندرکاران و موادتشکیل دهنده نام‌و‌نشان قسمت در پیاده سازی میدان خان
اجزا و موادتشکیل دهنده معماری
در ارکان معماری مو جود در میدان خان، وحدت شکلی و پیوستگی وجود داراست و مصالح به فعالیت رفته در آن، بوم آورد و هماهنگ با اقلیم شهر یزد میباشد که به کار گیری از این نوع مصالح اثر بسزایی در تولید تصویر فرضی به و یادماندنی از فضاهای شهری یزد اینجانب پاراگراف میدان خان در ذهن بازدیدکنندگان از این فضاها داشته میباشد.
یکی‌از مهم‌ترین اجزا معماری جان دار در میدان خان، جداره های آن میباشد. جداره های مو جود در میدان از اصالت و قیمت تاریخی برخوردارند. جداره های تشکیل دهنده ی میدان خان یک کدام از عامل ها ساخت و ساز کنندهی تصورات خیالی می‌باشند. این جداره ها که از تکرار قوس های معمولی به وجود آمده اند، ریتمی را در فضای میدان ساخت و ساز کرده اند. لذا این تشخص جداره ها میان بافتهای همجوار به نوعی تداعی نام‌و‌نشان در میدان خان را دارااست.

دسترسی ها و ورودی ها
این میدان دارنده شش دسترسی از راسته بازارهای متعدد میباشد، گرچه دسترسی مهم آن از بازار قیصریه و مقابل ورودی مکتب ی خان بوده میباشد.

تعدد دسترسی ها به میدان، منجر زنده نگهداشتن و محافظت عملکرد آن گردیده است. ورودی های میدان خان، قابلیت و امکان به کارگیری به طور همزمان از میدان را برای پیاده ها و سواره ها مهیا می نماید. برخی از بخش های میدان، صرفا به اشخاص پیاده تخصیص دارااست. از‌آنجا‌که تولید قابلیت و امکان پیاده روی در فضاهای شهری قادر است به تقویت نام و نشان جمعی درین فضاها بپردازد، لذا می اقتدار اذعان کرد میدان خان از این جهت نیز بستر ساز نام‌و‌نشان جمعی میباشد.

خصوصیت های پیاده سازی میدان خان یزد
خلال خصوصیت هایی که اجزا و ارکان معماری به تنهایی و تحت عنوان یک جز دارا هستند، نحوهی سازمانده و رابطه این عنصرها با هم نیز، خصوصیت هایی را در فضای میدان ساخت‌و‌ساز می نماید که‌این ویژگیها بر معنای میدان تأثیر متعددی دارا هستند و به نوعی رابطه در بین هیبت و کارایی در گوشه و کنار را تداعی می نمایند که سبب ساز ساخت‌و‌ساز فضای با معنی و هویتمند شد‌ه‌است.

امامزاده فرمان روا مطهر بومهن ، میان محوطه بزرگی که تشریفات مشهد بدور تا بدور آن حصاری مرتبط با عصر اخیر میباشد، واقع گردیده است.محوطه امامزاده از شمال و شرق به خیابان روستا و از جنوب و غرب به منزل های مسکونی محصور می‌گردد. ورودی محوطه در جهت شرقی واقع شد‌ه‌است. به دلیل احترام و تقدسی که به‌این جای قائل بوده اند،گورستانی از عصر صفویه تا به امروز به وجود آورده اند. برخی از سنگ قبرهای عصر صفویه به باعث عدم دانایی روستائیان هنگام تسطیح محوطه از فی مابین رفته و تعداد اندکی از آن ها باقی مانده میباشد.

امامزاده شاه مطهر در سفرنامه ها و متن‌ها
این امامزاده زیرا در کنار روستا و به دور از جاده واقع گردیده،در هیچ یک از سفرنامه ها و متن ها درباره آن صحبتی نشده میباشد.اعتمادالسلطنه در روش مسافرت به خراسان به هم پا ناصر الدین فرمان روا در سال ۱۳۱۰هجری فقط اشاره ای کوتاه داراست که:حرم ای در بومهن است که از قرار نام برده از فرزندان امام موسی الکاظم(ع) میباشد.نخستین دفعه آقای مصطفوی در داده ها ماهانه مطلبی کوتاه از سازه و تاریخ روی بارگاه به چاپ رسانده میباشد.بعد از آن آقای قرا خانی به طور اجمالی در نوشته‌ی علمی ای به عنوان « دژ گلخندان و حرم ی فرمان روا مطهر »در خبرنامه بررسیهای تاریخی به گفت و گو پرداخته میباشد.

شرحی درباره مرقد امامزاده فرمانروا مطهر
باطن امامزاده قبری میباشد که روی آن ضریحی بسیار قشنگ جای دارد.کتیبه ای که‌این قبر را به امامزاده فرمان روا مطهر(ع) نسبت دهد،نیست.روایتهای محلی این امامزاده را از فرزندان بلا فصل امام جعفر راست گو (ع) میداند اما بین فرزندان امام درست گو(ع)که روضه خوان موءثر ار آنان اسم میبرند،این اسم چشم نمی‌شود.در نسخه برداری ورژن خطی که در دست نگارنده قرار دادند،آمده میباشد:مطهر و محمد و یحیی از قزوین روی به ولایت تهران نهادند زیرا به شهر تهران رسیدند،محمد و یحیی را شهید کردند، البته مطهر بن امام جعفر درستگو (ع) روی به ولایت دماوند گذارده و بسیار آسیب به او رسیده بود.زیرا به موضع بوم هند رسید،در منزل الیاس کمال نانوا فرود آمد و تا برهه زمانی چهل روز مریض بود،به به عبارتی زخم به جوار حق پیوست.

گلشن دلگشا شیراز يکي از گلشن هاي تاريخي شيراز تشریفات مشهد میباشد که در نزديکي آرامگاه سعدي واقع گردیده‌است.
اين گلشن در جناح شمال شرقي و در سمت جنوب تنگ آب خان و در بستري کوهستاني واقع گردیده‌است. قرار تصاحب کردن این گلشن در کنار قناتی موسوم به ماریز سعدی و واقع شدن در محدوده قلعه ای موسوم به کهندژ میباشد.

این گلشن در زمان صفويه نيز از گلشن هاي اصلی و تفريحي شيراز بود. به طوري که در تصاوير ارثیه از جهانگردان اروپايي به اين گلشن اشاره هاي فراوان گردیده است و یک کدام از مثال های زیبای پیاده سازی گلشن اهل ایران میباشد.

تاریخچه گلشن دلگشا شیراز
سوابق آباداني و رونق گلشن دلگشا به روزگار پيش از اسلام و به زمان حکومت ساسانيان منسوب شده میباشد.

در عصر احاطه تیمور گورکانی از نهایت آبادانی منتفع بوده میباشد ،که تیمور بعد از دیدن آن، در سمرقند باغی به همین اسم سازه کرد.گلشن در عصر ی صفویه نیز بسیار پر اسم و رسم و در عصر افشاریه نیز همچنان آباد بوده میباشد. این گلشن در مسافت ی زمان نادرشاه تا سلسله زندیه زخم های فراوانی روئت کرد که در طول مهربان خان زند مجدد احیا شد.

گلشن دلگشا در دشت جعفرآباد و ذیل خیس از گلشن آرامگاه سعدی و در وسط دو کوه میباشد. بیان کننده غیر از کوشک میانی گلشن، که بارها در گیر فساد و تغییر‌و تحول شـده اسـت، حدود و طـرح کلی فعلی دلگشا تغییر تحول چندانی نکرده باشد.

مجموعاَ آرامگاه روحانی مومن گیلانی از یک اتاق تشریفات مشهد مربع صورت که گنبدی برروی آن جای دارد و تراس هایی که آن اتاق را تسلط کرده اند، تشکیل‌شده میباشد.
اما یک اتاق دیگر که به حیث می‌رسد بعد ها به تاثیر نخستین الحاق گردیده باشد در سمت غربی گنبدخانه وجود داراست و دو اتاق از باطن به یکدیگر مرتبطند.
بر پایه ی با معماری ساکن حیطه، آرامگاه روحانی مومن گیلانی بر روی کرسی قرار گرفته و بام سازه نیز چهارشیبه سفالپوش میباشد.
بقاع روحانی خداپرست گیلانی، مرتبط با اواخر امپراتوری تیموری و اوایل عصر صفویه میباشد.
بنای حرم تلفیقی از معماری سنتی و ساکن شمال جمهوری اسلامی ایران میباشد.
درب ورودی آرامگاه روحانی مومن گیلانی در ضلع شرقی آن واقع گردیده است. بارگاه در ذیل گنبد آن جای دارد
تراس‌ها دارنده قیمت شایان توجه می‌باشند که رابطه فضایی را تسهیل می‌نمایند. به جهت آب و هوای نسبتاً راکد و مرطوب درون سازه، این حیاط‌ها به همپا پنجره‌های گشوده به تراس، برای انتقال هوا تاسیس گردیده‌اند.
تراس‌ها مشابه بیشتر ساختمان‌های گیلان در جهات جنوبی با ارتفاع 8.25 متر و 2.40 متر پهنا، در شرق ارتفاع 8.90 متر و 2.80 متر پهنا و در شمال ارتفاع 20 متر و پهنا 2.86 متر آرامگاه قرار گرفته گردیده است.
سقف‌های شیب‌دار که در معماری حاشیه دریا دریای مدیترانه یافت میشود، در بالای حیاط‌ها نیز ادامه می یابد تا فضای سایه‌ای برای سازه آماده کندو اثرات باران را کم کند.
دیوارها با کاشی‌های هفت رنگ زمان قاجاریه تزئین گردیده‌اند و در نصیب‌های گوناگون تراس‌ها پنجره های طاقچه‌ای با طاق‌های منحنی‌ دار نیز تاسیس شده است.
تکرار انواع، خطوط و رنگ‌ها، زیبایی خاصی به حرم روضه خوان مومن گیلانی داده میباشد. تکرار گونه های مشمول نقوش اسلیمی، گل‌های پادشاه عباسی و گل‌های بی آلایش را نیز دربرمیگیرد
هر تعدادی آرامگاه روضه خوان خداپرست گیلانی در حین سال های دراز به خیال و خاطر آب و‌هوای حیطه بارها تجدید بنا و نوسازی گردیده‌است.
طبق عکس‌های سابق جانور از بقاع روحانی خداترس گیلانی، بر بلندای گنبد آن، کلاه خودی طلایی وجود داشت که اکنون اثری از آن وجود ندارد و مفقود شد‌ه‌است.
مقبره آقا پیر رضا بنا شده در شهر لاهیجان با تاسی از معماری هندسی گنبد آرامگاه روحانی خداپرست گیلانی تاسیس شده است.
در ساختار بیرونی حرم از مواد مدل مانند چوب یا این که خشت و ملات آهکی به عمل رفته میباشد.
در سقف سازه، چوب، سفال یا این که ورق‌های حلب مصرف شده میباشد.

بنای امامزاده اسحاق دارنده مقبره ای ساختمان بلند مانند میباشد و مدل ساختمان تشریفات مشهد آن مانند بناهای بعدازظهر سلجوقیان در نصفه قرن هفتم هجری قمری میباشد که در بعد از ظهر صفویه نقشه گنبد به طور کنونی در آمده و درگاههای آن تنگ و کوتاه میباشد . التفات این سازه به انگیزه آجرها و کاشیهای فیروزه ای روی حرم میباشد که دارنده خطوط بسیار قشنگ میباشد. فی مابین این بقاع ضریحی میباشد چوبی و مشبک و داخل آن مرقدی میباشد از ۵ جهت تروتمیز به کاشی های خشتی مربع مستطیل که دارنده قیمت تاریخی میباشد.

ورودی اساسی به سازه از روش یک تراس بسیار بلند و رفیع قابلیت و امکان‌پذیر میباشد که در ضلع شمالی دارنده یک سری حجره ‌میباشد که خالق ، این سازه را با یه خرده چرخش در جهت شمالی جنوبی تاسیس کرده ‌میباشد . در تراس شمالی که بزرگترین تراس میباشد کاشیهای هشت گوش فیروزه‌ای خشتی سه سانتیمتری نقش بسته گردیده ‌میباشد و کتیبه مو جود درین حیاط زیبایی این حرم را دو چندان کرده ‌میباشد . گنبد منزل نیز که بر روی پلان مربع درست شده‌ میباشد با صورت و ظواهر خوشگل به طور قوس عرقچین درآمده ‌میباشد که‌این گنبد جزء گنبدهای زمان صفویه میباشد . در راس گنبد کلمه و واژه جلاله “الله” و در حوالی آن ، طرح‌های گیاهی نقش گردیده‌ میباشد ، لوح روی قبر ، ۱۲ کاشی با مسئله لاجوردی میباشد که به خط ثلث روی آن نام مالک قبر را نوشته‌اند .

تراس شرقی که روی آن با گچ پوشانیده گردیده ‌میباشد با ترسیم بندی در دو کناره سازه تاسیس گردیده ‌میباشد . ایوان مرکزی نیز دارنده ۱۴ رواق میباشد که از روش شمال به آن رویکرد دارااست . فی مابین بقاع امامزاده ضریحی چوبی و مشبک قرار داشته ‌میباشد (اکنون بارگاه تازه جایگزین بارگاه دیرین گردیده ‌میباشد) . نسب امامزاده سید اسحاق با سه واسطه به موسی کاظم میرسد . این امامزاده در اولِ جاده ساوه – قم در ضلع شرقی میدان سرداران ساوه جای‌دارد .

بنای این امامزاده در شرق ساوه در اولِ جاده آسفالته ساوه به قم جای‌دارد. در‌این امامزاده فرمان روا سید اسحاق از نوادگان امام موسی کاظم (ع) مدفون میباشد. بنای فوق دارنده بقاع ای ساختمان بلند مانند میباشد و مدل ساختمان آن مانند بناهای بعدازظهر سلجوقیان در نصفه قرن هفتم میباشد و در بعد از ظهر صفویه نقشه گنبد به طور کنونی در آمده و قاعده گنبد از باطن و بیرون برجی و درگاه های آن تنگ و کوتاه میباشد.