loading...

???? ???? ???????

بازدید : 82
سه شنبه 8 خرداد 1403 زمان : 12:57


کاخ هشت فردوس یک کدام از کاخ های سلاطین تشریفات مشهد صفوی میباشد که در اوایل قرن یازدهم هجری قمری در طول پادشاهی پاد شاه سلیمان صفوی به مدل اصفهانی در معماری اهل ایران سازه گردیده‌است این کاخ در شمال بازارچه بلند واقع گردیده است. درب آن به طرف چهار گلشن روبه روی خیابان روحانی بهایی گشوده می‌گردد.

تا قبل از این نیز گفته شد که در معماری کاخ ها و کوشک ها، معماران همت داشتند تنوع پدید آورند و طرح آن را « پاجفت » یا این که « ناقرینه عمل می کردند. مانند کوشک چهل ردیف قزوین و دیگر کاخ های معماری اصفهان، در‌این کوشک نیز اتاق های مختلف مشاهده میشود.

عمارت کاخ هشت موبایل میباشد که چهار ضلع آن تبارک و چهار ضلع دیگرش خرد خیس میباشد و از دو طبقه تشکیل‌شده میباشد. طبقه اولیه دو متر از کف زمین بلند خیس میباشد. دو پلكان مرکب از ده اساس در دو سوی شرق و غرب آن جای‌دارد.

از این پله ها وارد سالن گرانقدر هشت گوش به اسم هشتی میگردند که اواسط آن آبگینه هشت تلفن همراه تاسیس شده است. چهار ضلع والا این سالن گشوده بوده و به تراس های دور و اطراف روش داشته میباشد و در چهار ضلع خرد هشت گوش در هر طرف، دو اطاق چهار گوش میباشد. اتاق های گرداگرد آن هیچکدام مانند هم نیستند.

طرح اشکوب همکف نیز با اشکوب بالا متعدد میباشد. سقف سالن هشتی گنبدی صورت میباشد و در بالای گنبد قبه کوچکی میباشد که دارنده هشت روزنه مشبک میباشد. اطاق های طبقه فوقانی نیز هریک دارنده قبه خرد تری میباشد. در حیاط شمالی آبگینه چهار موبایل بوده که آب از فواره آن فوران می کرده و بعد از ریختن در آبگینه از سنگ شیبداری به طور آبشار جاری می گردیده است.

بدور تا بدور سکوهای سنگی دور و اطراف عمارت جویبار آبی رنگ وجود داشته که بعد از گردش پیرامون سازه، وارد نهر مهم گلشن می شد‌ه‌است. ازاره های طبقه اولیه از سنگهای مرغوب یشم تشکیل شده و جرزهای آن از خشت تراش میباشد. آنطور که مورخان میگویند: نرده ها از چوب زنگار، و کادر ها و چهارچوب ها از نقره و لیوان های بلور و شیشه های رنگارنگ دقیق درست شده بود و کلیه جا آینه های بلورین در دیوارها به عمل گرفته گردیده است.

در‌این تالارها اطاق های آینه کاری جامعی وجود داشته که هر اطاق از باشکوه ترین نوع خویش در جهان بوده میباشد. شاردن تاجر و سیاح فرانسوی که در طی پادشاه سلیمان چندین سال در اصفهان به رمز برده. در باره این کاخ می‌گوید : « کاخ هشت فردوس در گلشن بلبل جای دارد، مجموع سقف آن موزاییک بسیار خوب میباشد.

سازه در دو طبقه و دور و اطراف آن دالان ها و غلام گردهایی میباشد. درین دالان ها فضاهایی میباشد که زیباترین و فرح انگیز ترین نقاط عالم به حساب آورده می شود و هر کدام توسط منفذی که به آن فروغ و روشنایی میتابد پر‌نور می‌گردد. هیچ یک از این نقاط از دید صورت و ساختمان و تزیینات مشابه یکدیگر وجود ندارد هر جایی چیزهای نو و متفاوت میباشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 75
دوشنبه 7 خرداد 1403 زمان : 11:44

میدان خان در اوایل قرن ۱۲ به دستور حکم دهنده تشریفات مشهد شهر، محمد تقی خان در عصر قاجار، در وسط مبنا شرقی غربی واقع در میان توکل امیر چخماق و سلطان طهماسب ساخته شد.

دست اندرکاران و موادتشکیل دهنده نام‌و‌نشان قسمت در پیاده سازی میدان خان
اجزا و موادتشکیل دهنده معماری
در ارکان معماری مو جود در میدان خان، وحدت شکلی و پیوستگی وجود داراست و مصالح به فعالیت رفته در آن، بوم آورد و هماهنگ با اقلیم شهر یزد میباشد که به کار گیری از این نوع مصالح اثر بسزایی در تولید تصویر فرضی به و یادماندنی از فضاهای شهری یزد اینجانب پاراگراف میدان خان در ذهن بازدیدکنندگان از این فضاها داشته میباشد.
یکی‌از مهم‌ترین اجزا معماری جان دار در میدان خان، جداره های آن میباشد. جداره های مو جود در میدان از اصالت و قیمت تاریخی برخوردارند. جداره های تشکیل دهنده ی میدان خان یک کدام از عامل ها ساخت و ساز کنندهی تصورات خیالی می‌باشند. این جداره ها که از تکرار قوس های معمولی به وجود آمده اند، ریتمی را در فضای میدان ساخت و ساز کرده اند. لذا این تشخص جداره ها میان بافتهای همجوار به نوعی تداعی نام‌و‌نشان در میدان خان را دارااست.

دسترسی ها و ورودی ها
این میدان دارنده شش دسترسی از راسته بازارهای متعدد میباشد، گرچه دسترسی مهم آن از بازار قیصریه و مقابل ورودی مکتب ی خان بوده میباشد.

تعدد دسترسی ها به میدان، منجر زنده نگهداشتن و محافظت عملکرد آن گردیده است. ورودی های میدان خان، قابلیت و امکان به کارگیری به طور همزمان از میدان را برای پیاده ها و سواره ها مهیا می نماید. برخی از بخش های میدان، صرفا به اشخاص پیاده تخصیص دارااست. از‌آنجا‌که تولید قابلیت و امکان پیاده روی در فضاهای شهری قادر است به تقویت نام و نشان جمعی درین فضاها بپردازد، لذا می اقتدار اذعان کرد میدان خان از این جهت نیز بستر ساز نام‌و‌نشان جمعی میباشد.


خصوصیت های پیاده سازی میدان خان یزد
خلال خصوصیت هایی که اجزا و ارکان معماری به تنهایی و تحت عنوان یک جز دارا هستند، نحوهی سازمانده و رابطه این عنصرها با هم نیز، خصوصیت هایی را در فضای میدان ساخت‌و‌ساز می نماید که‌این ویژگیها بر معنای میدان تأثیر متعددی دارا هستند و به نوعی رابطه در بین هیبت و کارایی در گوشه و کنار را تداعی می نمایند که سبب ساز ساخت‌و‌ساز فضای با معنی و هویتمند شد‌ه‌است.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 21
يکشنبه 6 خرداد 1403 زمان : 15:13

امامزاده فرمان روا مطهر بومهن ، میان محوطه بزرگی که تشریفات مشهد بدور تا بدور آن حصاری مرتبط با عصر اخیر میباشد، واقع گردیده است.محوطه امامزاده از شمال و شرق به خیابان روستا و از جنوب و غرب به منزل های مسکونی محصور می‌گردد. ورودی محوطه در جهت شرقی واقع شد‌ه‌است. به دلیل احترام و تقدسی که به‌این جای قائل بوده اند،گورستانی از عصر صفویه تا به امروز به وجود آورده اند. برخی از سنگ قبرهای عصر صفویه به باعث عدم دانایی روستائیان هنگام تسطیح محوطه از فی مابین رفته و تعداد اندکی از آن ها باقی مانده میباشد.

امامزاده شاه مطهر در سفرنامه ها و متن‌ها
این امامزاده زیرا در کنار روستا و به دور از جاده واقع گردیده،در هیچ یک از سفرنامه ها و متن ها درباره آن صحبتی نشده میباشد.اعتمادالسلطنه در روش مسافرت به خراسان به هم پا ناصر الدین فرمان روا در سال ۱۳۱۰هجری فقط اشاره ای کوتاه داراست که:حرم ای در بومهن است که از قرار نام برده از فرزندان امام موسی الکاظم(ع) میباشد.نخستین دفعه آقای مصطفوی در داده ها ماهانه مطلبی کوتاه از سازه و تاریخ روی بارگاه به چاپ رسانده میباشد.بعد از آن آقای قرا خانی به طور اجمالی در نوشته‌ی علمی ای به عنوان « دژ گلخندان و حرم ی فرمان روا مطهر »در خبرنامه بررسیهای تاریخی به گفت و گو پرداخته میباشد.

شرحی درباره مرقد امامزاده فرمانروا مطهر
باطن امامزاده قبری میباشد که روی آن ضریحی بسیار قشنگ جای دارد.کتیبه ای که‌این قبر را به امامزاده فرمان روا مطهر(ع) نسبت دهد،نیست.روایتهای محلی این امامزاده را از فرزندان بلا فصل امام جعفر راست گو (ع) میداند اما بین فرزندان امام درست گو(ع)که روضه خوان موءثر ار آنان اسم میبرند،این اسم چشم نمی‌شود.در نسخه برداری ورژن خطی که در دست نگارنده قرار دادند،آمده میباشد:مطهر و محمد و یحیی از قزوین روی به ولایت تهران نهادند زیرا به شهر تهران رسیدند،محمد و یحیی را شهید کردند، البته مطهر بن امام جعفر درستگو (ع) روی به ولایت دماوند گذارده و بسیار آسیب به او رسیده بود.زیرا به موضع بوم هند رسید،در منزل الیاس کمال نانوا فرود آمد و تا برهه زمانی چهل روز مریض بود،به به عبارتی زخم به جوار حق پیوست.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 54
شنبه 5 خرداد 1403 زمان : 12:15


گلشن دلگشا شیراز يکي از گلشن هاي تاريخي شيراز تشریفات مشهد میباشد که در نزديکي آرامگاه سعدي واقع گردیده‌است.
اين گلشن در جناح شمال شرقي و در سمت جنوب تنگ آب خان و در بستري کوهستاني واقع گردیده‌است. قرار تصاحب کردن این گلشن در کنار قناتی موسوم به ماریز سعدی و واقع شدن در محدوده قلعه ای موسوم به کهندژ میباشد.

این گلشن در زمان صفويه نيز از گلشن هاي اصلی و تفريحي شيراز بود. به طوري که در تصاوير ارثیه از جهانگردان اروپايي به اين گلشن اشاره هاي فراوان گردیده است و یک کدام از مثال های زیبای پیاده سازی گلشن اهل ایران میباشد.


تاریخچه گلشن دلگشا شیراز
سوابق آباداني و رونق گلشن دلگشا به روزگار پيش از اسلام و به زمان حکومت ساسانيان منسوب شده میباشد.

در عصر احاطه تیمور گورکانی از نهایت آبادانی منتفع بوده میباشد ،که تیمور بعد از دیدن آن، در سمرقند باغی به همین اسم سازه کرد.گلشن در عصر ی صفویه نیز بسیار پر اسم و رسم و در عصر افشاریه نیز همچنان آباد بوده میباشد. این گلشن در مسافت ی زمان نادرشاه تا سلسله زندیه زخم های فراوانی روئت کرد که در طول مهربان خان زند مجدد احیا شد.

گلشن دلگشا در دشت جعفرآباد و ذیل خیس از گلشن آرامگاه سعدی و در وسط دو کوه میباشد. بیان کننده غیر از کوشک میانی گلشن، که بارها در گیر فساد و تغییر‌و تحول شـده اسـت، حدود و طـرح کلی فعلی دلگشا تغییر تحول چندانی نکرده باشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 23
سه شنبه 1 خرداد 1403 زمان : 14:31


مجموعاَ آرامگاه روحانی مومن گیلانی از یک اتاق تشریفات مشهد مربع صورت که گنبدی برروی آن جای دارد و تراس هایی که آن اتاق را تسلط کرده اند، تشکیل‌شده میباشد.
اما یک اتاق دیگر که به حیث می‌رسد بعد ها به تاثیر نخستین الحاق گردیده باشد در سمت غربی گنبدخانه وجود داراست و دو اتاق از باطن به یکدیگر مرتبطند.
بر پایه ی با معماری ساکن حیطه، آرامگاه روحانی مومن گیلانی بر روی کرسی قرار گرفته و بام سازه نیز چهارشیبه سفالپوش میباشد.
بقاع روحانی خداپرست گیلانی، مرتبط با اواخر امپراتوری تیموری و اوایل عصر صفویه میباشد.
بنای حرم تلفیقی از معماری سنتی و ساکن شمال جمهوری اسلامی ایران میباشد.
درب ورودی آرامگاه روحانی مومن گیلانی در ضلع شرقی آن واقع گردیده است. بارگاه در ذیل گنبد آن جای دارد
تراس‌ها دارنده قیمت شایان توجه می‌باشند که رابطه فضایی را تسهیل می‌نمایند. به جهت آب و هوای نسبتاً راکد و مرطوب درون سازه، این حیاط‌ها به همپا پنجره‌های گشوده به تراس، برای انتقال هوا تاسیس گردیده‌اند.
تراس‌ها مشابه بیشتر ساختمان‌های گیلان در جهات جنوبی با ارتفاع 8.25 متر و 2.40 متر پهنا، در شرق ارتفاع 8.90 متر و 2.80 متر پهنا و در شمال ارتفاع 20 متر و پهنا 2.86 متر آرامگاه قرار گرفته گردیده است.
سقف‌های شیب‌دار که در معماری حاشیه دریا دریای مدیترانه یافت میشود، در بالای حیاط‌ها نیز ادامه می یابد تا فضای سایه‌ای برای سازه آماده کندو اثرات باران را کم کند.
دیوارها با کاشی‌های هفت رنگ زمان قاجاریه تزئین گردیده‌اند و در نصیب‌های گوناگون تراس‌ها پنجره های طاقچه‌ای با طاق‌های منحنی‌ دار نیز تاسیس شده است.
تکرار انواع، خطوط و رنگ‌ها، زیبایی خاصی به حرم روضه خوان مومن گیلانی داده میباشد. تکرار گونه های مشمول نقوش اسلیمی، گل‌های پادشاه عباسی و گل‌های بی آلایش را نیز دربرمیگیرد
هر تعدادی آرامگاه روضه خوان خداپرست گیلانی در حین سال های دراز به خیال و خاطر آب و‌هوای حیطه بارها تجدید بنا و نوسازی گردیده‌است.
طبق عکس‌های سابق جانور از بقاع روحانی خداترس گیلانی، بر بلندای گنبد آن، کلاه خودی طلایی وجود داشت که اکنون اثری از آن وجود ندارد و مفقود شد‌ه‌است.
مقبره آقا پیر رضا بنا شده در شهر لاهیجان با تاسی از معماری هندسی گنبد آرامگاه روحانی خداپرست گیلانی تاسیس شده است.
در ساختار بیرونی حرم از مواد مدل مانند چوب یا این که خشت و ملات آهکی به عمل رفته میباشد.
در سقف سازه، چوب، سفال یا این که ورق‌های حلب مصرف شده میباشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 19
دوشنبه 31 ارديبهشت 1403 زمان : 16:45

بنای امامزاده اسحاق دارنده مقبره ای ساختمان بلند مانند میباشد و مدل ساختمان تشریفات مشهد آن مانند بناهای بعدازظهر سلجوقیان در نصفه قرن هفتم هجری قمری میباشد که در بعد از ظهر صفویه نقشه گنبد به طور کنونی در آمده و درگاههای آن تنگ و کوتاه میباشد . التفات این سازه به انگیزه آجرها و کاشیهای فیروزه ای روی حرم میباشد که دارنده خطوط بسیار قشنگ میباشد. فی مابین این بقاع ضریحی میباشد چوبی و مشبک و داخل آن مرقدی میباشد از ۵ جهت تروتمیز به کاشی های خشتی مربع مستطیل که دارنده قیمت تاریخی میباشد.

ورودی اساسی به سازه از روش یک تراس بسیار بلند و رفیع قابلیت و امکان‌پذیر میباشد که در ضلع شمالی دارنده یک سری حجره ‌میباشد که خالق ، این سازه را با یه خرده چرخش در جهت شمالی جنوبی تاسیس کرده ‌میباشد . در تراس شمالی که بزرگترین تراس میباشد کاشیهای هشت گوش فیروزه‌ای خشتی سه سانتیمتری نقش بسته گردیده ‌میباشد و کتیبه مو جود درین حیاط زیبایی این حرم را دو چندان کرده ‌میباشد . گنبد منزل نیز که بر روی پلان مربع درست شده‌ میباشد با صورت و ظواهر خوشگل به طور قوس عرقچین درآمده ‌میباشد که‌این گنبد جزء گنبدهای زمان صفویه میباشد . در راس گنبد کلمه و واژه جلاله “الله” و در حوالی آن ، طرح‌های گیاهی نقش گردیده‌ میباشد ، لوح روی قبر ، ۱۲ کاشی با مسئله لاجوردی میباشد که به خط ثلث روی آن نام مالک قبر را نوشته‌اند .

تراس شرقی که روی آن با گچ پوشانیده گردیده ‌میباشد با ترسیم بندی در دو کناره سازه تاسیس گردیده ‌میباشد . ایوان مرکزی نیز دارنده ۱۴ رواق میباشد که از روش شمال به آن رویکرد دارااست . فی مابین بقاع امامزاده ضریحی چوبی و مشبک قرار داشته ‌میباشد (اکنون بارگاه تازه جایگزین بارگاه دیرین گردیده ‌میباشد) . نسب امامزاده سید اسحاق با سه واسطه به موسی کاظم میرسد . این امامزاده در اولِ جاده ساوه – قم در ضلع شرقی میدان سرداران ساوه جای‌دارد .

بنای این امامزاده در شرق ساوه در اولِ جاده آسفالته ساوه به قم جای‌دارد. در‌این امامزاده فرمان روا سید اسحاق از نوادگان امام موسی کاظم (ع) مدفون میباشد. بنای فوق دارنده بقاع ای ساختمان بلند مانند میباشد و مدل ساختمان آن مانند بناهای بعدازظهر سلجوقیان در نصفه قرن هفتم میباشد و در بعد از ظهر صفویه نقشه گنبد به طور کنونی در آمده و قاعده گنبد از باطن و بیرون برجی و درگاه های آن تنگ و کوتاه میباشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 25
يکشنبه 30 ارديبهشت 1403 زمان : 14:37

از قبل از ورود اسلام به کشور‌ایران، مردمان این مرزوبوم تشریفات مشهد عبادت گاه های خویش را تزئین می کردند و کوشش خویش را بر این می گذاشتند که محل خلوت با خدای خود را به زیباترین صورت ممکن بسازند. بعداز ورود اسلام به کشور‌ایران استعمال از تزئینات معماری در مسجدها ارتقا پیدا کرد. یکی از زیباترین این موادسازنده هنر به کارگیری از کاشی مسجد بود، که هنوز هم جزء لاینفک زیبائی مسجد اهل ایران میباشد. رنگ سپید خط نوشته مذهبی بر روی رنگ لاجورد مسئله، نماد از موفقیت نوروروشنایی بر تیرگی داراست.

مقایسه فضاها در الگوی مسجد شبستانی و مساجد ایوانی
مجموعاَ مدل شبستانی خط سیری معمولی و سرراست را در دست کاربر می‌گذارد. تغییر تحول احساس گوشه و کنار در دور و اطراف های گشوده و بسته به یک باره و فارغ از پیشگفتار چینی واقعه می افتد. طرح معماری آن فقط به پاسخی معمولی و مصرح به نیازهای کارکردی بسنده می نماید، که به عبارتی اقامه نماز میباشد. در اینگونه الگویی قابلیت و امکان تجارب فضایی و سلسله مراتبی برای استفاده کننده فراهم نمی‌شود و وی شم حضور در جای را به خیر تجربیات نمی نماید در‌صورتی‌که که الگوی چهار ایوانی دارنده روندی بغرنج خیس و پیرایش فضایی توسعه یافته تری میباشد.

با اضافه کردن تراس، خط سیر کم آب مدل شبستانی به الگویی جالب از تجربه متنوع فضایی تبدیل میگردد. تغییر‌و تحول جای از فضای گشوده و بسته از روش فیلتری نصفه گشوده به نام حیاط شکل میگیرد که به هر دو محیط قرابت دارااست. همینطور دسترسی به مقدس ترین فضای مسجد یا این که به عبارتی محراب، با طی کردن سلسله مراتب و حریم بندی واقعه می افتد. وصال به فضای محراب نیاز به مهیا سازی قلبی و خیالی داراست.

عبور از تراس رفیع مسجد با شکوه لایتناهیش نمازگزار را به خرد بودنش در قبال بزرگی پروردگار باخبر می سازد. فضای رازآلود تراس که بر تاثیر گستردگی بعد ها در طول، بازی های فروغ و روشنایی و سایه طرح های پرپیچ و تاب تزیینی و مقرنس های پرابهام تاسیس شده است. شخص را از اذهان معاش روزانه بیرون و متوجه حضور در فضایی شیخ می نماید. معماری تراس این استعداد کم عقل را ساخت می نماید تا نماز رمز و نیازی باشد با تک تک وجود. این‌راه حل معمارانه چگونگی حضور در فضای معنوی مسجد را افزایش می دهد، در حالی که دسترسی بدون واسطه به فضای اساسی در مساجد شبستانی مجال شایستگی دیوانه را از نمازگزار می‌گیرد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 27
سه شنبه 25 ارديبهشت 1403 زمان : 13:09


شبستان مسجد تحت عنوان قسمتی از مسجدهای گران قدر تشریفات مشهد شاخص ترین عنصر معماری در مساجد میباشد. که به نظر ساختاری و کالبدی از مقام مهمی بهره مند بوده میباشد. اما با سپری شد مجال در معماری مساجد معاصر تغییرات مشهودی در ساختار و سازمان این دور و بر به وجود آمده میباشد.

در تعریفی دیگر که شبستان چیست؟ می قدرت اظهار کرد: قسمتی از مسجدهای بلندمرتبه دارنده سقف میباشد. فضایی سرپوشیده که در آن نمازگزارده می‌گردد و تحت عنوان اندام مهم معماری مساجد معمولاً دارنده دو نصیب زنانه و مردانه میباشد.
از دید تاریخ معماری اولی مسجد، ایوان خانه رسول بود. این مسجد با پلانی مستطیلی، سوای سقف ساخته شد. در‌پی به انگیزه وجود آفتاب سوزان در ایالات متحده عربی به امداد تنه درختان رطب، در نصیب رو به قبله تراس، سایبانی برای اقامه نماز تولید کردند. با بیشتر شدن تعداد نمازگزاران این فضای سایه دار را توسعه و گسترش دادند. این فرمان به آسانی اعمال شد تنها چندین به تنه درخنان اضافه کردند و روی آن ها را با برگ های نخل پوشاندند. نقش اصلی ابن سایبان در راحتی و آسایش نمازگزاران سبب ساز شد این دور و بر که بعد ها با اسم شبستان شناخته خواهد شد جزء مهم کالبد معماری مساجد شود.

مهم ترین خصوصیت این عنصر معماری مسجد این بود که به راحتی و در جهات گوناگون قابل توسعه و گسترش بود و هرگاه به گسترش بیشتر مسجد نیاز بود. این عمل فقط با اضافه کردن تعدادی دهانه ایفا می گرفت. با توسعه و گسترش اسلام به مملکت های دیگر مسجد نبی درمدینه تحت عنوان الگو تشکیل داد مساجد قرار گرفت. و از‌آنجا‌که کالبد اساسی آن فضای شبستان بود، الگویی به اسم شبستانی در معماری مساجد پدیدآمد و بین معماران مسلمان اشاعه یافت. طرح کلی مساجد شبستانی عبارتند از: یک ایوان مستطیلی و مرکزی که با شبستان ها از چهار طرف تسلط گردیده‌است. کشیدگی ایوان به صورت معمول در راستای قبله میباشد.

هرمورد از شبستان ها سالن مسقف بزرگی میباشد، که توشه سقف آن بوسیله ردیف های متفاوت به زمین انتقال می یابد. در هر مورد از آن‌ها انبوهی از ردیف ها وجود داراست، که در یک کانال منظم هندسی با مسافت های ظریف از یکدیگر قرار گرفته اند. شبستانی که رو به قبله جای دارد معمولاً عمق بیشتری نسبت به سایر داراست و از التفات بیشتری شامل است.

مخلوط گنبدخانه و تراس رو به در میان سرا که درین مساجد به چشم می خورد را می اقتدار در ساختمان های قبل از اسلام نیز یافت. به ویژه در برخی آتشکده ها که شماری از آن‌ها به دست جدید مسلمان‌ها به مسجد تبدیل شد. آن گاه در سده چهارم و پنجم برخی از مساجد شبستانی را بدین سر مشق تبدیل کردند، مانند مسجد جامع اصفهان و اردستان.

درباره ی نهاد اول مسجد جامع اصفهان دعوا های متعددی مطرح شـده اسـت. برخی پیشینه آن را به عصر ساسانی می‌رسانند و معتقدند که مسجد نخستین در محلی که پیش از آن آتشکده بوده ، بر پا شـده اسـت. مثلا این اشخاص حاج میرزاحسن خان جابر انصاری میباشد. او دراین مورد ی گوید مسجدجامع عتیق در فارس آتشکده بوده میباشد و اعراب ان را مسجد نمودند.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 19
يکشنبه 23 ارديبهشت 1403 زمان : 15:28

کمتر از ۲۰ سال پیش، در محوطه‌ این امامزاده، چناری تشریفات مشهد کهنسال وجود داشت که بیان کننده حدود ۸۰۰سال از عمرش می‌سپری شد. این چنار که به تصویب به جا مانده فرهنگی نیز رسیده بود، از دارای شهرت‌ترین چنار‌های سابق‌سال کشور ایران بود که در اثر ها جهانگردان فرنگی نیز به آن اشاره ‌می شد. ژان دیولافوا، جهانگرد پر اسم و رسم فرانسوی، در امر این چنار نوشته بود: اطراف آن نسبتاًً به ۱۵‌ متر می رسد. هر کدام از شاخه‌های آن مانند تنه درخت سابق‌سالی بر فراز بنای مسجد و فضا آن راز به اسمان کشیده میباشد. متأسفانه با گرد‌همایی قناتِ تحت امامزاده، این درخت چنار جراحت روءیت کرد و با تایید صلاحیت ارثیه فرهنگی در سال ۷۹ جدا شد.

معماری مقبره
بنای مقبره اساسی دربرگیرنده ساختمان چهارگوش تبارک و مستحکمی با دیوارهای کلفت میباشد و فضای درونی آن حدوداً ۵٫۶ متر مربع مساحت دارااست. حال و روز طاق‌نماها و معماری ساختمان و پوشش آن از معماری بناهای سدهٔ هفتم و هشتم میباشد. سازه به شواهد در امامزاده با تقوا کتیبه‌ای به سال ۷۰۰ ق وجود داشته که ظاهراً در تعمیرات و تغییر و تحول مدخل سازه از بین رفته‌میباشد که سازه بر آن هم زمان با پادشاهی غازان خان بوده‌میباشد.
در باطن حریم گسترده امامزاده پارسا صندوقی چوبین وجود داراست که احتمالاً به زمانه اواخر صفوی یا این که افشار وابستگی داراست و بارگاه ممتاز نقره‌ای آن که اضلاع شرقی و شمال شرقی و غربی آن دارنده محیط مشبک مزین به نقره و ضلع جنوبی آن مشبک چوبی میباشد از وقفیات مرحوم آقای میرزا سعیدخان وزیر کارها خارجه اواخر قاجار میباشد. در توسعه و گسترش اولیه نزدیک به ۱۲۰۰ ق مسجد، حسینیه و گرمابه در صحن شمالی و در زمین‌هایی که بوسیله شجاع السلطنه، پسر ششم فتح‌علی‌فرمان روا وقف امامزاده شد تشکیل‌شده‌میباشد.


تراس ورودی و رواق در سمت شمال مقبره واقع میباشد و بالای مقبره در رواق، لوح مستطیل خشتی کاشی‌کاری شده است که تاریخ ۱۲۱۰ هجری قمری را بر خویش داراست و اسم فتح‌علی‌فرمان روا بر آن حک شده است. هلاکو میرزا فرزند فتح‌علی‌سلطان قاجار در سال ۱۲۱۰ ق، بانی مرمت و آذین‌کاری آن بوده‌میباشد. او گنبد را با کاشی پوشاند و در ورودی را از غرب به شمال که ایوان موقوفه پدرش بود بازگرداند. کتیبه‌ای به این مضمون در بالای ورودی بقعه نصب شد که فعلا جان دار وجود ندارد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 21
شنبه 22 ارديبهشت 1403 زمان : 13:25

مزار و مسجد قطب الدین حیدر در شهر تربت حیدریه تشریفات مشهد در استان خراسان رضوی جای دارد. قطب الدین صرفا فرزند ابوبکر فرزند سلطانشاه سالوری از شاهزادگان ازبک و از تبار خاقان شکاف بوده میباشد.

تاریخچه مزار و مسجد قطب الدین حیدر
مزار و مسجد قطب الدین حیدر را در سال 958 هجری خورشیدی ایجاد شده است. عمر این سازه به عصر تیموریان می رسد. بیشتر حکم کننده‌ها به معماری خاص این سازه دقت ویژه‌ای می‌کردند و فعلا یک کدام از بناهای فاخر آرامگاهی کشور ایران میباشد. در عصر صفویه و در سال 993 هجری خورشیدی فرمانروا محمود تربتی دستورداد تا آرامگاه را نوسازی نمایند. به همین خیال می‌گردد سبکی از معماری صفویه را هم درین سازه روئت کرد. مزار قطب الدین حیدر را در سال 1310 در لیست اثرها ملی کشور‌ایران تصویب کردند..
بقاع قطب‌الدین در بین محوطه تحت گنبد قرار گرفته و بارگاه چوبی آن دارنده تاریخ ۹۸۷ هجری قمری میباشد و در امتداد فضای ورودی آن نیز محرابی درنظرگرفته شده میباشد.
بنای جان دار در یک‌سری عصر تاریخی گزینه دقت قرار گرفته میباشد به گونه ای که مبنا آرامگاه به احتمال زیاد در عصر تیموری با گنبد دو قالب گسسته پایدار بر تاق نماهای شانزده گانه ساخت و ساز گردیده ست.
در عصر صفویه در سال ۱۰۲۳ هجری قمری به کارایی خواجه فرمان روا محمود تربتی نیز تغییراتی در معماری آن انجام یافته میباشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 504
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 3
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 279
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 288
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 569
  • بازدید ماه : 815
  • بازدید سال : 2870
  • بازدید کلی : 24460
  • <
    پیوندهای روزانه
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی