اشعریان، طایفهای از عربهای یمنی مستقر کوفه که فی مابین آن ها شماری از صحابه فرستاده معبود(ص) و گروهی از عالمان و محدثان شیعی قرن دوم هجری قمری و قرن سوم قمری چشم می گردد. اسلام آوردن اشعریان قبل از فتح مکه، از افتخارات آن ها میباشد. اشعریون سوابق درخشانی در کمک اهل البیت(ع) داشتهاند مثلا کمپانی در نزاع صفین و تشریفات مشهد قیام مختار.
این طایفه بهدنبال سختگیریهای حجاج بن یوسف به شیعه ها، از کوفه به قم سفر کردند و قم را محل سکونت خویش و راءس اشاعه تشیع در کشورایران ساختند. انگیزه تعیین قم از سوی اشعریون، فتح این منطقه به دست جدشان صاحب و مالک بن عامر اشعری بوده میباشد. توان و نفوذ آنان در قم به سیرتکاملای بوده که قم را از ملیت اصفهان بیرون کرده و حتی از حاکمان اصفهان مالیات میگرفتهاند. شخصیتهای پررنگای از این فامیل، در شمار شاگردان و نزدیکان اهل بیت(ع) می باشند.
نسب
اشعریان اصالتاً یمنی و عرب قحطانی بودند،[۱] و نسب آن ها به «نبت بن ادد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان» دارای اسم و رسم به اشعر می سید.[۲] برخی انگیزه این نامگذاری را چنان دانستهاند که جد آن ها پشمالو بوده میباشد.[۳]
اشعر هفت پسر داشت که هریک سرسلسله خویشانای شدند و کلیه را اشعری میگفتند. منظور از اشعریان دراین مدخل نسل جماهر، یکیاز فرزندان اشعر میباشد.[۴]
پیش از اسلام
در منابع اسلامی، فضیلت ها بخش اعظمی به اشعریان قبل از اسلام منسوب شده و از جوانمردی و نیکخویی آن خاطر شدهاست. به گفته این احادیث اشعریان چنان بودند که گویی در اموال و املاک و منازل و بودجه خویش با عموم شریک بودند.[۵] هماینگونه داعیه گردیده گروهی از اینان در حمله ابرهه به کعبه کمپانی داشتهاند.[۶]
اسلام اشعریان
اول اشعری مسلمان
به گفته مولف تاریخ قم صاحب و مالک بن عامر اشعری اولی مسلمان از فامیل اشعریان یمن و جد اعلای اشعریان قم میباشد.[۷] اول مهاجر این قوم و قبیله به سوی رسول(ص)، جهت تایید اسلام بود. او بعداز اسلام آوردن به دربین خویشان خویش گشوده گشت و یکسری سال آنگاه با هفتاد نفر از اقوام خود مجدد، به نزد فرستاده(ص) آمد.[۸]
اسلام آوردن بقیه اشعریان
بعداز اسلام صاحب بن عامر اشعری، گروهی دیگر از اشعریان در سال هفتم بعد از غزوه خیبر به مدینه آمدند و مسلمان شدند.[۹] برخی مورخان به سیرتکاملای دیگر، اسلام آنها را، بیست سال بعد از مبعث نبی(ص) گزارش کردهاند.[۱۰] پیروز منابع به مسافرت و اسلام صاحب در مکه، اشاره نکردهاند[۱۱] به هر اکنون اسلام اشعریان از راز گرایش بوده و این فعالیت قبل از فتح مکه قادر است مایه افتخار آنها باشد.[۱۲]خلاف برخی از قبایل عرب که بعد ها و وقتی که موفقیت نبی(ص) را حتمی دیدند، تیم مجموعه مسلمان شدند،[۱۳]
از صورتهای نام دار اشعری بین صحابه فرستاده اسلام(ص) افزون بر ابوموسی اشعری میاقتدار به ابو عامر اشعری که در نبرد حنین به شهیدشدن رسید و فرزند وی عامر بن ابی عامر و نیز حارث اشعری به عنوان مثال راویان حدیث رسول(ص) اشاره نمود.[۱۴]
سفر به عراق
صاحب بن عامر از اول افرادی بود که در سال ۱۶ هجری قمری برای فتح مدائن[۱۵] از رود دجله گذشت و مسلمان ها دیگر نیز شجاع شدند و وارد مدائن شدند و آنجا را فتح کردند.[۱۶] او را فاتح نواحی جبال مثلا ساوه دانستهاند،[۱۷]
بعد از فتح عراق، اشعریان همچون اکثری از یمنیها در کوفه مستقر شدند، دو بدن از فرزندان صاحب یعنی سائب و سعد از بزرگان کوفه و سرشناسان عراق بودند. سعد بن صاحب به عبارتی کسی میباشد که در روز ها خلافت عثمان بن عفان به شرابخواری ولید بن عقبه، امیر کوفه، شهید شدن بخشید.[۱۸]
اشعریان، طایفهای از عربهای یمنی مستقر کوفه که فی مابین آن ها شماری از صحابه فرستاده معبود(ص) و گروهی از عالمان و محدثان شیعی قرن دوم هجری قمری و قرن سوم قمری چشم می گردد. اسلام آوردن اشعریان قبل از فتح مکه، از افتخارات آن ها میباشد. اشعریون سوابق درخشانی در کمک اهل البیت(ع) داشتهاند مثلا کمپانی در نزاع صفین و تشریفات مشهد قیام مختار.
این طایفه بهدنبال سختگیریهای حجاج بن یوسف به شیعه ها، از کوفه به قم سفر کردند و قم را محل سکونت خویش و راءس اشاعه تشیع در کشورایران ساختند. انگیزه تعیین قم از سوی اشعریون، فتح این منطقه به دست جدشان صاحب و مالک بن عامر اشعری بوده میباشد. توان و نفوذ آنان در قم به سیرتکاملای بوده که قم را از ملیت اصفهان بیرون کرده و حتی از حاکمان اصفهان مالیات میگرفتهاند. شخصیتهای پررنگای از این فامیل، در شمار شاگردان و نزدیکان اهل بیت(ع) می باشند.
نسب
اشعریان اصالتاً یمنی و عرب قحطانی بودند،[۱] و نسب آن ها به «نبت بن ادد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان» دارای اسم و رسم به اشعر می سید.[۲] برخی انگیزه این نامگذاری را چنان دانستهاند که جد آن ها پشمالو بوده میباشد.[۳]
اشعر هفت پسر داشت که هریک سرسلسله خویشانای شدند و کلیه را اشعری میگفتند. منظور از اشعریان دراین مدخل نسل جماهر، یکیاز فرزندان اشعر میباشد.[۴]
پیش از اسلام
در منابع اسلامی، فضیلت ها بخش اعظمی به اشعریان قبل از اسلام منسوب شده و از جوانمردی و نیکخویی آن خاطر شدهاست. به گفته این احادیث اشعریان چنان بودند که گویی در اموال و املاک و منازل و بودجه خویش با عموم شریک بودند.[۵] هماینگونه داعیه گردیده گروهی از اینان در حمله ابرهه به کعبه کمپانی داشتهاند.[۶]
اسلام اشعریان
اول اشعری مسلمان
به گفته مولف تاریخ قم صاحب و مالک بن عامر اشعری اولی مسلمان از فامیل اشعریان یمن و جد اعلای اشعریان قم میباشد.[۷] اول مهاجر این قوم و قبیله به سوی رسول(ص)، جهت تایید اسلام بود. او بعداز اسلام آوردن به دربین خویشان خویش گشوده گشت و یکسری سال آنگاه با هفتاد نفر از اقوام خود مجدد، به نزد فرستاده(ص) آمد.[۸]
اسلام آوردن بقیه اشعریان
بعداز اسلام صاحب بن عامر اشعری، گروهی دیگر از اشعریان در سال هفتم بعد از غزوه خیبر به مدینه آمدند و مسلمان شدند.[۹] برخی مورخان به سیرتکاملای دیگر، اسلام آنها را، بیست سال بعد از مبعث نبی(ص) گزارش کردهاند.[۱۰] پیروز منابع به مسافرت و اسلام صاحب در مکه، اشاره نکردهاند[۱۱] به هر اکنون اسلام اشعریان از راز گرایش بوده و این فعالیت قبل از فتح مکه قادر است مایه افتخار آنها باشد.[۱۲]خلاف برخی از قبایل عرب که بعد ها و وقتی که موفقیت نبی(ص) را حتمی دیدند، تیم مجموعه مسلمان شدند،[۱۳]
از صورتهای نام دار اشعری بین صحابه فرستاده اسلام(ص) افزون بر ابوموسی اشعری میاقتدار به ابو عامر اشعری که در نبرد حنین به شهیدشدن رسید و فرزند وی عامر بن ابی عامر و نیز حارث اشعری به عنوان مثال راویان حدیث رسول(ص) اشاره نمود.[۱۴]
سفر به عراق
صاحب بن عامر از اول افرادی بود که در سال ۱۶ هجری قمری برای فتح مدائن[۱۵] از رود دجله گذشت و مسلمان ها دیگر نیز شجاع شدند و وارد مدائن شدند و آنجا را فتح کردند.[۱۶] او را فاتح نواحی جبال مثلا ساوه دانستهاند،[۱۷]
بعد از فتح عراق، اشعریان همچون اکثری از یمنیها در کوفه مستقر شدند، دو بدن از فرزندان صاحب یعنی سائب و سعد از بزرگان کوفه و سرشناسان عراق بودند. سعد بن صاحب به عبارتی کسی میباشد که در روز ها خلافت عثمان بن عفان به شرابخواری ولید بن عقبه، امیر کوفه، شهید شدن بخشید.[۱۸]
تشریفات عروسی اقتصادی و مقرونبهصرفه در مشهد – کیفیت با بودجه محدود