جاذبه های توریسم اصفهان
مسجد روحانی لطفالله (درست شده در ۱۶۰۲ - ۱۶۱۹ میلادی) یکی مسجدهای تاریخی و شناخته گردیده شهر اصفهان، در ضلع شرقی میدان نقش عالم، اصفهان میباشد. میدان نقش دنیا میباشد که در روزگار صفوی تاسیس شده است. تشریفات مشهد این مسجد شاهکاری از معماری و کاشیکاری قرن یازدهم هجری میباشد که بوسیله مدرس محمدرضا اصفهانی از معماران نام دار آن عصر درست شدهمیباشد. مسجد روضه خوان لطفالله به دستور پاد شاه عباس اولیه در مقطع هجده سال سازه گردیده و در ضلع شرقی میدان نقش دنیا و مقابل عمارت خوبقاپو و در همسایگی مسجد پاد شاه واقع گردیدهاست. این جای مذهبی برای تجلیل روضه خوان لطفالله میسی سازه شده و هر ساله گردشگران متعددی را جذب خویش مینماید.
عکسی که گردش گر فرنگی از جلد پر اسم و رسمترین کتاب راهنمای توریسم کشورایران به یار و همدم مسجد روحانی لطفالله گرفته.
حالت جغرافیایی
مسجد روضه خوان لطفالله در ضلع شرقی میدان نقش دنیا اصفهان و روبهروی کاخ خوب قاپو و در همسایگی مسجد امام واقع گردیدهاست و درین تصویر در سمت چپ جای دارد.
مسجد روضه خوان لطف الله اصفهان؛ نیایش نوروروشنایی در معماری
تاریخچه مسجد روحانی لطف الله
طرح این مسجد به طور همزمان با اجرایی شدن نقشهی چهار گلشن و گلشن هزار جریب ریخته شد و طی ۱۸ سال و در زمان شکوفایی معماری صفوی به بهرهبرداری رسید. این مسجد به امر سلطان عباس و به افتخار ورود روحانی لطفالله جبل عاملی ساخته شد. او روضه خوان شیعه آن فرصت بود و مانند روضه خوان بهایی، به وسیله فرمانروا عباس از لبنان به جمهوری اسلامی ایران هجرت کرده بودند. به باعث آن که حکومت صفوی، یک حکومت مذهبی بود و به اسلام و خصوصا مذهب شیعه بهای متعددی میدادند، علمای این مذهب را نیز تکریم میکردند. از سوی دیگر روحانی لطفالله بابا زن پادشاه عباس هم بود. سازه به همین دلایل، درمحل معاش روضه خوان این مسجد برای عبادت اهل بقعه و خویش روحانی سازه گذارده شد و در کنارش نیز یک مکتب برای درس دادن این دانشمند پر رنگ ساخته شد که امروزه اثراتی از آن باقی وجود ندارد. در زمان صفویه این مسجد خوشگل را با اسمهای مسجد صدر و فتحالله نیز میشناختند.
معماری مسجد
سردر معرق این مسجد تا نقطه پايان سال ۱۰۱۱ هجری قمری ساخته و پرداخته شد و تاسیس ساختمان و تزیینات کاشیکاری آن در سال ۱۰۲۸ هجری قمری به آخر رسید. از آنجایی کهاین مسجد خیر دارنده مناره و خیر شبستان ورودی (تراس) میباشد و همینطور ورودی آن که با پله استارت میگردد، پاره ای غیرطبیعی میباشد.
کتیبهی سردر مسجد به خط ثلث مدرس علیرضا عباسی میباشد و همینطور خطوط و کتیبههای باطن مسجد شغل این مدرس و باقر سازه خوشنویس گمنام آن زمان میباشد که مثال خط آن با خط علیرضا عباسی برابری مینماید.
در ورودی مسجد به طور دو لنگه میباشد و از چوب چنار یک دست تشکیل شده که بعد از ۴۰۰ سال هنوز پابرجا میباشد. یکیاز خصوصیتهای این مسجد چرخش ۴۵ سکوای میباشد که نسبت با مبنا شمال- جنوب و نسبت به قبله دارااست که در اصطلاح معماری به آن پاشنه میگویند، ولی این سازه چنان استادانه تاسیس شده است که از خارج هیچ اثری از کجی را مشاهده نخواهید کرد. برای فائق وارد شدن بر این زاویه، یک راهرو پیاده سازی گردیده که کاملا با کاشی کاریهای هفت رنگ با رنگ برنده سبز وآبی پوشیده گردیده است. این راهرو از اولِ ورودی در سمت چپ میباشد و آن گاه به سمت راست میچرخد.
بعداز طی کردن این راهرو به محوطهی مهم و تحت گنبد معدود طول (از زمین ۳۲ متر) مسجد میرسید. این گنبد به واسطهی عظمت، خصوصیتهای فرمی و تزییناتی به رنگ آبیرنگ تیره بر روی موضوعی سپید، به یکیاز زیباترین گنبدهای اصفهان و کشور ایران تبدیل گردیده است. همینطور در راس داخلی گنبد طاووسی پیاده سازی گردیده است که پرهای آن بوسیلهی نوروفروغ وارداتی از طاق بالای در ورودی مسجد کامل شدن میگردد. اکران خیرهکنندهی نور و روشنایی را به طور چرخشی خوشگل در فضای درونی تحت گنبد نظارهگر خواهید بود.
بنای این مسجد بر یک چهار ضلعی پایدار میباشد و در نصیبهای فراتر به هشت ضلعی تبدیل میشود و در غایت دایرهوار به ساقهی گنبد میپیوندد. دیوارهای این سازه برای تحمل سنگینی آن بسیار کلفت ایجاد شده است به گونه ای که قطرشان در نصیب پنجرهها به ۱ متر و هفتاد سانتیمتر و در نصیبهای مهم حتی به بیشتراز ۲ متر هم میرسد.
در بالای در ورودی از راهرو به شبستان یک گشودگی وجود داراست که برای نور همگانی و به ویژه نوروفروغ محراب تاسیس شده است. البته برای فروغ و روشنایی این مسجد ۱۶ پنجره در ساقهی گنبد وجود دارااست و بهبرهان این کهاین پنجرههای مشبک در گرداگرد این سازه وجود دارا هستند، در کل ارتفاع روز قسمتی از تابش خورشید را وارد فضای داخلی شبستان خواهند کرد. مدرس محمدرضا سازه اصفهانی، میتوانست با گذاشتن گشودگیهای بیشتر روشنایی بیشتری را وارد این سازه نماید، البته با وارد کردن همین ترازو نور و روشنایی مهار گردیده بر روی کاشیها دقت مارا به آحاد آن ها جلب مینماید.
یکی از ازشاهکارهای معماری را میتوانید در محراب این مسجد ملاحظه کنید، جایی که کاشیکاریهای دقیق آن و همینطور دو لوح در باطن محراب که عبارت «فعالیت بینوا حقیر محتاج بر عفو و بخشش معبود محمدرضا ابن معلم حسین سازه اصفهانی» روی آن حک گردیدهاست. کتیبههای دیگری نیز به خط مدرس علیرضا عباسی در حوالی محراب وجود داراست که روی آنها روایاتی از فرستاده اکرم (ص) و امام جعفر درست گو درج شده میباشد. ضمن این احادیث اشعاری نیز وجود دارا هستند که کارشناسان بر این اعتقاد و باور میباشند که اشعار روحانی بهایی، شعر سرا و دانشمند زمان صفوی میباشد. در چهار کناره درون مسجد آیه ها با خط ثلث بر مورد لاجوردی با کاشیهای سپید معرق نیز درج شده میباشد. بینش معمار پر رنگی جهانی لوییس ای کان در بازدیدی که از اصفهان داشته میباشد در وصف این بنای بینظیر اینچنین بوده میباشد:
اینجانب تنها در فقیه خیال و خاطر و با جوهری از طلا جواهرات و نقره می توانم اینگونه اثری را تصور کنم.
این تاثیر در تاریخ ۱۵ دی ماه ۱۳۱۰ و با شمارهی ۱۰۵ به تصویب ملی رسیده میباشد. و ولی به جهت عظمت معماری و تاریخی این مسجد، تمبر مشترکی با نقش این سازه از چین منتشر گردیدهاست.
مسجد روحانی لطفالله (درست شده در ۱۶۰۲ - ۱۶۱۹ میلادی) یکی مسجدهای تاریخی و شناخته گردیده شهر اصفهان، در ضلع شرقی میدان نقش عالم، اصفهان میباشد. میدان نقش دنیا میباشد که در روزگار صفوی تاسیس شده است. تشریفات مشهد این مسجد شاهکاری از معماری و کاشیکاری قرن یازدهم هجری میباشد که بوسیله مدرس محمدرضا اصفهانی از معماران نام دار آن عصر درست شدهمیباشد. مسجد روضه خوان لطفالله به دستور پاد شاه عباس اولیه در مقطع هجده سال سازه گردیده و در ضلع شرقی میدان نقش دنیا و مقابل عمارت خوبقاپو و در همسایگی مسجد پاد شاه واقع گردیدهاست. این جای مذهبی برای تجلیل روضه خوان لطفالله میسی سازه شده و هر ساله گردشگران متعددی را جذب خویش مینماید.
عکسی که گردش گر فرنگی از جلد پر اسم و رسمترین کتاب راهنمای توریسم کشورایران به یار و همدم مسجد روحانی لطفالله گرفته.
حالت جغرافیایی
مسجد روضه خوان لطفالله در ضلع شرقی میدان نقش دنیا اصفهان و روبهروی کاخ خوب قاپو و در همسایگی مسجد امام واقع گردیدهاست و درین تصویر در سمت چپ جای دارد.
مسجد روضه خوان لطف الله اصفهان؛ نیایش نوروروشنایی در معماری
تاریخچه مسجد روحانی لطف الله
طرح این مسجد به طور همزمان با اجرایی شدن نقشهی چهار گلشن و گلشن هزار جریب ریخته شد و طی ۱۸ سال و در زمان شکوفایی معماری صفوی به بهرهبرداری رسید. این مسجد به امر سلطان عباس و به افتخار ورود روحانی لطفالله جبل عاملی ساخته شد. او روضه خوان شیعه آن فرصت بود و مانند روضه خوان بهایی، به وسیله فرمانروا عباس از لبنان به جمهوری اسلامی ایران هجرت کرده بودند. به باعث آن که حکومت صفوی، یک حکومت مذهبی بود و به اسلام و خصوصا مذهب شیعه بهای متعددی میدادند، علمای این مذهب را نیز تکریم میکردند. از سوی دیگر روحانی لطفالله بابا زن پادشاه عباس هم بود. سازه به همین دلایل، درمحل معاش روضه خوان این مسجد برای عبادت اهل بقعه و خویش روحانی سازه گذارده شد و در کنارش نیز یک مکتب برای درس دادن این دانشمند پر رنگ ساخته شد که امروزه اثراتی از آن باقی وجود ندارد. در زمان صفویه این مسجد خوشگل را با اسمهای مسجد صدر و فتحالله نیز میشناختند.
معماری مسجد
سردر معرق این مسجد تا نقطه پايان سال ۱۰۱۱ هجری قمری ساخته و پرداخته شد و تاسیس ساختمان و تزیینات کاشیکاری آن در سال ۱۰۲۸ هجری قمری به آخر رسید. از آنجایی کهاین مسجد خیر دارنده مناره و خیر شبستان ورودی (تراس) میباشد و همینطور ورودی آن که با پله استارت میگردد، پاره ای غیرطبیعی میباشد.
کتیبهی سردر مسجد به خط ثلث مدرس علیرضا عباسی میباشد و همینطور خطوط و کتیبههای باطن مسجد شغل این مدرس و باقر سازه خوشنویس گمنام آن زمان میباشد که مثال خط آن با خط علیرضا عباسی برابری مینماید.
در ورودی مسجد به طور دو لنگه میباشد و از چوب چنار یک دست تشکیل شده که بعد از ۴۰۰ سال هنوز پابرجا میباشد. یکیاز خصوصیتهای این مسجد چرخش ۴۵ سکوای میباشد که نسبت با مبنا شمال- جنوب و نسبت به قبله دارااست که در اصطلاح معماری به آن پاشنه میگویند، ولی این سازه چنان استادانه تاسیس شده است که از خارج هیچ اثری از کجی را مشاهده نخواهید کرد. برای فائق وارد شدن بر این زاویه، یک راهرو پیاده سازی گردیده که کاملا با کاشی کاریهای هفت رنگ با رنگ برنده سبز وآبی پوشیده گردیده است. این راهرو از اولِ ورودی در سمت چپ میباشد و آن گاه به سمت راست میچرخد.
بعداز طی کردن این راهرو به محوطهی مهم و تحت گنبد معدود طول (از زمین ۳۲ متر) مسجد میرسید. این گنبد به واسطهی عظمت، خصوصیتهای فرمی و تزییناتی به رنگ آبیرنگ تیره بر روی موضوعی سپید، به یکیاز زیباترین گنبدهای اصفهان و کشور ایران تبدیل گردیده است. همینطور در راس داخلی گنبد طاووسی پیاده سازی گردیده است که پرهای آن بوسیلهی نوروفروغ وارداتی از طاق بالای در ورودی مسجد کامل شدن میگردد. اکران خیرهکنندهی نور و روشنایی را به طور چرخشی خوشگل در فضای درونی تحت گنبد نظارهگر خواهید بود.
بنای این مسجد بر یک چهار ضلعی پایدار میباشد و در نصیبهای فراتر به هشت ضلعی تبدیل میشود و در غایت دایرهوار به ساقهی گنبد میپیوندد. دیوارهای این سازه برای تحمل سنگینی آن بسیار کلفت ایجاد شده است به گونه ای که قطرشان در نصیب پنجرهها به ۱ متر و هفتاد سانتیمتر و در نصیبهای مهم حتی به بیشتراز ۲ متر هم میرسد.
در بالای در ورودی از راهرو به شبستان یک گشودگی وجود داراست که برای نور همگانی و به ویژه نوروفروغ محراب تاسیس شده است. البته برای فروغ و روشنایی این مسجد ۱۶ پنجره در ساقهی گنبد وجود دارااست و بهبرهان این کهاین پنجرههای مشبک در گرداگرد این سازه وجود دارا هستند، در کل ارتفاع روز قسمتی از تابش خورشید را وارد فضای داخلی شبستان خواهند کرد. مدرس محمدرضا سازه اصفهانی، میتوانست با گذاشتن گشودگیهای بیشتر روشنایی بیشتری را وارد این سازه نماید، البته با وارد کردن همین ترازو نور و روشنایی مهار گردیده بر روی کاشیها دقت مارا به آحاد آن ها جلب مینماید.
یکی از ازشاهکارهای معماری را میتوانید در محراب این مسجد ملاحظه کنید، جایی که کاشیکاریهای دقیق آن و همینطور دو لوح در باطن محراب که عبارت «فعالیت بینوا حقیر محتاج بر عفو و بخشش معبود محمدرضا ابن معلم حسین سازه اصفهانی» روی آن حک گردیدهاست. کتیبههای دیگری نیز به خط مدرس علیرضا عباسی در حوالی محراب وجود داراست که روی آنها روایاتی از فرستاده اکرم (ص) و امام جعفر درست گو درج شده میباشد. ضمن این احادیث اشعاری نیز وجود دارا هستند که کارشناسان بر این اعتقاد و باور میباشند که اشعار روحانی بهایی، شعر سرا و دانشمند زمان صفوی میباشد. در چهار کناره درون مسجد آیه ها با خط ثلث بر مورد لاجوردی با کاشیهای سپید معرق نیز درج شده میباشد. بینش معمار پر رنگی جهانی لوییس ای کان در بازدیدی که از اصفهان داشته میباشد در وصف این بنای بینظیر اینچنین بوده میباشد:
اینجانب تنها در فقیه خیال و خاطر و با جوهری از طلا جواهرات و نقره می توانم اینگونه اثری را تصور کنم.
این تاثیر در تاریخ ۱۵ دی ماه ۱۳۱۰ و با شمارهی ۱۰۵ به تصویب ملی رسیده میباشد. و ولی به جهت عظمت معماری و تاریخی این مسجد، تمبر مشترکی با نقش این سازه از چین منتشر گردیدهاست.
جاذبه های توریسم اصفهان
مسجد روحانی لطفالله (درست شده در ۱۶۰۲ - ۱۶۱۹ میلادی) یکی مسجدهای تاریخی و شناخته گردیده شهر اصفهان، در ضلع شرقی میدان نقش عالم، اصفهان میباشد. میدان نقش دنیا میباشد که در روزگار صفوی تاسیس شده است. تشریفات مشهد این مسجد شاهکاری از معماری و کاشیکاری قرن یازدهم هجری میباشد که بوسیله مدرس محمدرضا اصفهانی از معماران نام دار آن عصر درست شدهمیباشد. مسجد روضه خوان لطفالله به دستور پاد شاه عباس اولیه در مقطع هجده سال سازه گردیده و در ضلع شرقی میدان نقش دنیا و مقابل عمارت خوبقاپو و در همسایگی مسجد پاد شاه واقع گردیدهاست. این جای مذهبی برای تجلیل روضه خوان لطفالله میسی سازه شده و هر ساله گردشگران متعددی را جذب خویش مینماید.
عکسی که گردش گر فرنگی از جلد پر اسم و رسمترین کتاب راهنمای توریسم کشورایران به یار و همدم مسجد روحانی لطفالله گرفته.
حالت جغرافیایی
مسجد روضه خوان لطفالله در ضلع شرقی میدان نقش دنیا اصفهان و روبهروی کاخ خوب قاپو و در همسایگی مسجد امام واقع گردیدهاست و درین تصویر در سمت چپ جای دارد.
مسجد روضه خوان لطف الله اصفهان؛ نیایش نوروروشنایی در معماری
تاریخچه مسجد روحانی لطف الله
طرح این مسجد به طور همزمان با اجرایی شدن نقشهی چهار گلشن و گلشن هزار جریب ریخته شد و طی ۱۸ سال و در زمان شکوفایی معماری صفوی به بهرهبرداری رسید. این مسجد به امر سلطان عباس و به افتخار ورود روحانی لطفالله جبل عاملی ساخته شد. او روضه خوان شیعه آن فرصت بود و مانند روضه خوان بهایی، به وسیله فرمانروا عباس از لبنان به جمهوری اسلامی ایران هجرت کرده بودند. به باعث آن که حکومت صفوی، یک حکومت مذهبی بود و به اسلام و خصوصا مذهب شیعه بهای متعددی میدادند، علمای این مذهب را نیز تکریم میکردند. از سوی دیگر روحانی لطفالله بابا زن پادشاه عباس هم بود. سازه به همین دلایل، درمحل معاش روضه خوان این مسجد برای عبادت اهل بقعه و خویش روحانی سازه گذارده شد و در کنارش نیز یک مکتب برای درس دادن این دانشمند پر رنگ ساخته شد که امروزه اثراتی از آن باقی وجود ندارد. در زمان صفویه این مسجد خوشگل را با اسمهای مسجد صدر و فتحالله نیز میشناختند.
معماری مسجد
سردر معرق این مسجد تا نقطه پايان سال ۱۰۱۱ هجری قمری ساخته و پرداخته شد و تاسیس ساختمان و تزیینات کاشیکاری آن در سال ۱۰۲۸ هجری قمری به آخر رسید. از آنجایی کهاین مسجد خیر دارنده مناره و خیر شبستان ورودی (تراس) میباشد و همینطور ورودی آن که با پله استارت میگردد، پاره ای غیرطبیعی میباشد.
کتیبهی سردر مسجد به خط ثلث مدرس علیرضا عباسی میباشد و همینطور خطوط و کتیبههای باطن مسجد شغل این مدرس و باقر سازه خوشنویس گمنام آن زمان میباشد که مثال خط آن با خط علیرضا عباسی برابری مینماید.
در ورودی مسجد به طور دو لنگه میباشد و از چوب چنار یک دست تشکیل شده که بعد از ۴۰۰ سال هنوز پابرجا میباشد. یکیاز خصوصیتهای این مسجد چرخش ۴۵ سکوای میباشد که نسبت با مبنا شمال- جنوب و نسبت به قبله دارااست که در اصطلاح معماری به آن پاشنه میگویند، ولی این سازه چنان استادانه تاسیس شده است که از خارج هیچ اثری از کجی را مشاهده نخواهید کرد. برای فائق وارد شدن بر این زاویه، یک راهرو پیاده سازی گردیده که کاملا با کاشی کاریهای هفت رنگ با رنگ برنده سبز وآبی پوشیده گردیده است. این راهرو از اولِ ورودی در سمت چپ میباشد و آن گاه به سمت راست میچرخد.
بعداز طی کردن این راهرو به محوطهی مهم و تحت گنبد معدود طول (از زمین ۳۲ متر) مسجد میرسید. این گنبد به واسطهی عظمت، خصوصیتهای فرمی و تزییناتی به رنگ آبیرنگ تیره بر روی موضوعی سپید، به یکیاز زیباترین گنبدهای اصفهان و کشور ایران تبدیل گردیده است. همینطور در راس داخلی گنبد طاووسی پیاده سازی گردیده است که پرهای آن بوسیلهی نوروفروغ وارداتی از طاق بالای در ورودی مسجد کامل شدن میگردد. اکران خیرهکنندهی نور و روشنایی را به طور چرخشی خوشگل در فضای درونی تحت گنبد نظارهگر خواهید بود.
بنای این مسجد بر یک چهار ضلعی پایدار میباشد و در نصیبهای فراتر به هشت ضلعی تبدیل میشود و در غایت دایرهوار به ساقهی گنبد میپیوندد. دیوارهای این سازه برای تحمل سنگینی آن بسیار کلفت ایجاد شده است به گونه ای که قطرشان در نصیب پنجرهها به ۱ متر و هفتاد سانتیمتر و در نصیبهای مهم حتی به بیشتراز ۲ متر هم میرسد.
در بالای در ورودی از راهرو به شبستان یک گشودگی وجود داراست که برای نور همگانی و به ویژه نوروفروغ محراب تاسیس شده است. البته برای فروغ و روشنایی این مسجد ۱۶ پنجره در ساقهی گنبد وجود دارااست و بهبرهان این کهاین پنجرههای مشبک در گرداگرد این سازه وجود دارا هستند، در کل ارتفاع روز قسمتی از تابش خورشید را وارد فضای داخلی شبستان خواهند کرد. مدرس محمدرضا سازه اصفهانی، میتوانست با گذاشتن گشودگیهای بیشتر روشنایی بیشتری را وارد این سازه نماید، البته با وارد کردن همین ترازو نور و روشنایی مهار گردیده بر روی کاشیها دقت مارا به آحاد آن ها جلب مینماید.
یکی از ازشاهکارهای معماری را میتوانید در محراب این مسجد ملاحظه کنید، جایی که کاشیکاریهای دقیق آن و همینطور دو لوح در باطن محراب که عبارت «فعالیت بینوا حقیر محتاج بر عفو و بخشش معبود محمدرضا ابن معلم حسین سازه اصفهانی» روی آن حک گردیدهاست. کتیبههای دیگری نیز به خط مدرس علیرضا عباسی در حوالی محراب وجود داراست که روی آنها روایاتی از فرستاده اکرم (ص) و امام جعفر درست گو درج شده میباشد. ضمن این احادیث اشعاری نیز وجود دارا هستند که کارشناسان بر این اعتقاد و باور میباشند که اشعار روحانی بهایی، شعر سرا و دانشمند زمان صفوی میباشد. در چهار کناره درون مسجد آیه ها با خط ثلث بر مورد لاجوردی با کاشیهای سپید معرق نیز درج شده میباشد. بینش معمار پر رنگی جهانی لوییس ای کان در بازدیدی که از اصفهان داشته میباشد در وصف این بنای بینظیر اینچنین بوده میباشد:
اینجانب تنها در فقیه خیال و خاطر و با جوهری از طلا جواهرات و نقره می توانم اینگونه اثری را تصور کنم.
این تاثیر در تاریخ ۱۵ دی ماه ۱۳۱۰ و با شمارهی ۱۰۵ به تصویب ملی رسیده میباشد. و ولی به جهت عظمت معماری و تاریخی این مسجد، تمبر مشترکی با نقش این سازه از چین منتشر گردیدهاست.
مسجد روحانی لطفالله (درست شده در ۱۶۰۲ - ۱۶۱۹ میلادی) یکی مسجدهای تاریخی و شناخته گردیده شهر اصفهان، در ضلع شرقی میدان نقش عالم، اصفهان میباشد. میدان نقش دنیا میباشد که در روزگار صفوی تاسیس شده است. تشریفات مشهد این مسجد شاهکاری از معماری و کاشیکاری قرن یازدهم هجری میباشد که بوسیله مدرس محمدرضا اصفهانی از معماران نام دار آن عصر درست شدهمیباشد. مسجد روضه خوان لطفالله به دستور پاد شاه عباس اولیه در مقطع هجده سال سازه گردیده و در ضلع شرقی میدان نقش دنیا و مقابل عمارت خوبقاپو و در همسایگی مسجد پاد شاه واقع گردیدهاست. این جای مذهبی برای تجلیل روضه خوان لطفالله میسی سازه شده و هر ساله گردشگران متعددی را جذب خویش مینماید.
عکسی که گردش گر فرنگی از جلد پر اسم و رسمترین کتاب راهنمای توریسم کشورایران به یار و همدم مسجد روحانی لطفالله گرفته.
حالت جغرافیایی
مسجد روضه خوان لطفالله در ضلع شرقی میدان نقش دنیا اصفهان و روبهروی کاخ خوب قاپو و در همسایگی مسجد امام واقع گردیدهاست و درین تصویر در سمت چپ جای دارد.
مسجد روضه خوان لطف الله اصفهان؛ نیایش نوروروشنایی در معماری
تاریخچه مسجد روحانی لطف الله
طرح این مسجد به طور همزمان با اجرایی شدن نقشهی چهار گلشن و گلشن هزار جریب ریخته شد و طی ۱۸ سال و در زمان شکوفایی معماری صفوی به بهرهبرداری رسید. این مسجد به امر سلطان عباس و به افتخار ورود روحانی لطفالله جبل عاملی ساخته شد. او روضه خوان شیعه آن فرصت بود و مانند روضه خوان بهایی، به وسیله فرمانروا عباس از لبنان به جمهوری اسلامی ایران هجرت کرده بودند. به باعث آن که حکومت صفوی، یک حکومت مذهبی بود و به اسلام و خصوصا مذهب شیعه بهای متعددی میدادند، علمای این مذهب را نیز تکریم میکردند. از سوی دیگر روحانی لطفالله بابا زن پادشاه عباس هم بود. سازه به همین دلایل، درمحل معاش روضه خوان این مسجد برای عبادت اهل بقعه و خویش روحانی سازه گذارده شد و در کنارش نیز یک مکتب برای درس دادن این دانشمند پر رنگ ساخته شد که امروزه اثراتی از آن باقی وجود ندارد. در زمان صفویه این مسجد خوشگل را با اسمهای مسجد صدر و فتحالله نیز میشناختند.
معماری مسجد
سردر معرق این مسجد تا نقطه پايان سال ۱۰۱۱ هجری قمری ساخته و پرداخته شد و تاسیس ساختمان و تزیینات کاشیکاری آن در سال ۱۰۲۸ هجری قمری به آخر رسید. از آنجایی کهاین مسجد خیر دارنده مناره و خیر شبستان ورودی (تراس) میباشد و همینطور ورودی آن که با پله استارت میگردد، پاره ای غیرطبیعی میباشد.
کتیبهی سردر مسجد به خط ثلث مدرس علیرضا عباسی میباشد و همینطور خطوط و کتیبههای باطن مسجد شغل این مدرس و باقر سازه خوشنویس گمنام آن زمان میباشد که مثال خط آن با خط علیرضا عباسی برابری مینماید.
در ورودی مسجد به طور دو لنگه میباشد و از چوب چنار یک دست تشکیل شده که بعد از ۴۰۰ سال هنوز پابرجا میباشد. یکیاز خصوصیتهای این مسجد چرخش ۴۵ سکوای میباشد که نسبت با مبنا شمال- جنوب و نسبت به قبله دارااست که در اصطلاح معماری به آن پاشنه میگویند، ولی این سازه چنان استادانه تاسیس شده است که از خارج هیچ اثری از کجی را مشاهده نخواهید کرد. برای فائق وارد شدن بر این زاویه، یک راهرو پیاده سازی گردیده که کاملا با کاشی کاریهای هفت رنگ با رنگ برنده سبز وآبی پوشیده گردیده است. این راهرو از اولِ ورودی در سمت چپ میباشد و آن گاه به سمت راست میچرخد.
بعداز طی کردن این راهرو به محوطهی مهم و تحت گنبد معدود طول (از زمین ۳۲ متر) مسجد میرسید. این گنبد به واسطهی عظمت، خصوصیتهای فرمی و تزییناتی به رنگ آبیرنگ تیره بر روی موضوعی سپید، به یکیاز زیباترین گنبدهای اصفهان و کشور ایران تبدیل گردیده است. همینطور در راس داخلی گنبد طاووسی پیاده سازی گردیده است که پرهای آن بوسیلهی نوروفروغ وارداتی از طاق بالای در ورودی مسجد کامل شدن میگردد. اکران خیرهکنندهی نور و روشنایی را به طور چرخشی خوشگل در فضای درونی تحت گنبد نظارهگر خواهید بود.
بنای این مسجد بر یک چهار ضلعی پایدار میباشد و در نصیبهای فراتر به هشت ضلعی تبدیل میشود و در غایت دایرهوار به ساقهی گنبد میپیوندد. دیوارهای این سازه برای تحمل سنگینی آن بسیار کلفت ایجاد شده است به گونه ای که قطرشان در نصیب پنجرهها به ۱ متر و هفتاد سانتیمتر و در نصیبهای مهم حتی به بیشتراز ۲ متر هم میرسد.
در بالای در ورودی از راهرو به شبستان یک گشودگی وجود داراست که برای نور همگانی و به ویژه نوروفروغ محراب تاسیس شده است. البته برای فروغ و روشنایی این مسجد ۱۶ پنجره در ساقهی گنبد وجود دارااست و بهبرهان این کهاین پنجرههای مشبک در گرداگرد این سازه وجود دارا هستند، در کل ارتفاع روز قسمتی از تابش خورشید را وارد فضای داخلی شبستان خواهند کرد. مدرس محمدرضا سازه اصفهانی، میتوانست با گذاشتن گشودگیهای بیشتر روشنایی بیشتری را وارد این سازه نماید، البته با وارد کردن همین ترازو نور و روشنایی مهار گردیده بر روی کاشیها دقت مارا به آحاد آن ها جلب مینماید.
یکی از ازشاهکارهای معماری را میتوانید در محراب این مسجد ملاحظه کنید، جایی که کاشیکاریهای دقیق آن و همینطور دو لوح در باطن محراب که عبارت «فعالیت بینوا حقیر محتاج بر عفو و بخشش معبود محمدرضا ابن معلم حسین سازه اصفهانی» روی آن حک گردیدهاست. کتیبههای دیگری نیز به خط مدرس علیرضا عباسی در حوالی محراب وجود داراست که روی آنها روایاتی از فرستاده اکرم (ص) و امام جعفر درست گو درج شده میباشد. ضمن این احادیث اشعاری نیز وجود دارا هستند که کارشناسان بر این اعتقاد و باور میباشند که اشعار روحانی بهایی، شعر سرا و دانشمند زمان صفوی میباشد. در چهار کناره درون مسجد آیه ها با خط ثلث بر مورد لاجوردی با کاشیهای سپید معرق نیز درج شده میباشد. بینش معمار پر رنگی جهانی لوییس ای کان در بازدیدی که از اصفهان داشته میباشد در وصف این بنای بینظیر اینچنین بوده میباشد:
اینجانب تنها در فقیه خیال و خاطر و با جوهری از طلا جواهرات و نقره می توانم اینگونه اثری را تصور کنم.
این تاثیر در تاریخ ۱۵ دی ماه ۱۳۱۰ و با شمارهی ۱۰۵ به تصویب ملی رسیده میباشد. و ولی به جهت عظمت معماری و تاریخی این مسجد، تمبر مشترکی با نقش این سازه از چین منتشر گردیدهاست.
تشریفات عقد و نامزدی در مشهد؛ از انتخاب مکان تا طراحی و پذیرایی