ابواحمد عبدالعزیز بن یحیی بن احمد بصری، پر اسم و رسم به عبدالعزیز جَلودی (درگذشت ۳۳۲ یا این که ۳۳۰ق)، از روات و فقهای شیعه در قرن سوم و اوایل قرن چهارم قمری. اورا بدلیل معاش زمان بر در بصره، روحانی بصره خواندهاند. تعبیروتفسیر علی (ع)، مسند علی (ع)، تک تک قرائات علی (ع) و...، از اثر ها تشریفات مشهد اوست.
معاش طومار
جلودی از نوادگان عیسی جلودی از اصحاب امام جواد(ع) میباشد.[۱] درباره نسبت جلودی، اختلاف لحاظ وجود دارااست؛ به عنوان مثال گفتهاند جلود بر وزن جعفر یا این که قبول، حوزهای میباشد در شام یا این که اندلس یا این که افریقا یا این که در حوزهای به اسم بحر و یا این که اسم شاخهای میباشد از بستگان اَزْد.[۲]
عبدالعریز جلودی تک تک قدمت در بصره بوده میباشد.[۳] تاریخ وفات جلودی را ابن طاووس[۴] سال ۳۰۲ق، و ابن ندیم پس از ۳۳۰ق ذكر كرده میباشد.[۵] با اعتنا به داستان محمد بن ابراهیم طالقانی[۶] و ابوبكر جرجرائی[۷] از جلودی در ۳۱۷ق، تاریخ وفات عبدالعزیز جلودی در سال ۳۰۲ق خطا میباشد. به نوشته خزّاز رازی،[۸] جلودی در ۱۷ ذیالحجه ۳۳۲ق درگذشت و در روز غدیرخم دفن شد.
اساتید
با دقت به كثرت خبر ها منقول جلودی از غلاّبی، میقدرت خاطرنشان کرد مهمترین مدرس جلودی، محمد بن زکریا غلابی بوده میباشد.[۹] وی از ابوالخیر احمد بن محمد بن جعفر طائی،[۱۰] ابوالقاسم عبدالواحد بن عبداللّه بن یونس موصلی[۱۱] و ابوعبدالله احمد بن عمار بن خالد[۱۲] هم حدیث نقل كرده میباشد.
شاگردان
درباره شاگردان او استحضار چندانی در مشت وجود ندارد. احمد بن ابراهیم بن معلّی بصری، علاوه بر داستان اثر ها جلودی، مستملی او در بصره بوده میباشد[۱۳] و ابوعلی احمد بن محمد صولی، دانش آموز جلودی نیز در ۳۵۲ق یا این که ۳۵۳ق به بغداد رفته و در مسجد براثا، روایاتی از جلودی نقل كرده میباشد.[۱۴] جلودی از مشایخ اذن علی بن حماد بصری دانا و شعر سرا قرن چهارم میباشد.[۱۵]
اثرها
اثرها اکثری درباره خبرها و سِیر و احادیث و مباحث فقاهتی برای او برشمردهاند؛ نجاشی[۱۶] حدود دویست تاثیر از او اسم برده و گفته كه برخی از آنهارا چشم. وی[۱۷] یكی از تألیفات جلودی در خصوص ابن عباس، را «تفسیره عن الصحابة» ذكر كرده میباشد. ظاهرا این تاثیر، مأخذ منقولات حاكم حسكانی در شواهد التنزیل از جلودی بوده میباشد. حسكانی این مطالب را به نقل از ابوعبدالله محمد بن عبدالله شیرازی (متوفی ۴۲۸ق) و ابوبكر محمد بن احمد بن محمد جرجرائی (جرجانی) نقل كرده میباشد.[۱۸]
ابن طاووس از بعضا اثر ها جلودی كه در اختیارش بوده، مطالبی نقل كرده میباشد.[۱۹] ابراهیم بن علی كفعمی (متوفی ۹۰۵ق)[۲۰] از كتاب صِفّین جلودی عبارتی نقل كرده میباشد.
بعضی اثر ها جلودی عبارتند از:
كتاب التفسیر عن علی
تمام قرائة امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب(ع)
كتاب الجَمَل
كتاب صِفّین
كتاب الحَكَمَین
كتاب مسند امیرالمؤمنین(ع)
كتاب التجارات عن علی [۲۱]
راویان
ابواحمد عبدالعزیز بن یحیی بن احمد بصری، پر اسم و رسم به عبدالعزیز جَلودی (درگذشت ۳۳۲ یا این که ۳۳۰ق)، از روات و فقهای شیعه در قرن سوم و اوایل قرن چهارم قمری. اورا بدلیل معاش زمان بر در بصره، روحانی بصره خواندهاند. تعبیروتفسیر علی (ع)، مسند علی (ع)، تک تک قرائات علی (ع) و...، از اثر ها تشریفات مشهد اوست.
معاش طومار
جلودی از نوادگان عیسی جلودی از اصحاب امام جواد(ع) میباشد.[۱] درباره نسبت جلودی، اختلاف لحاظ وجود دارااست؛ به عنوان مثال گفتهاند جلود بر وزن جعفر یا این که قبول، حوزهای میباشد در شام یا این که اندلس یا این که افریقا یا این که در حوزهای به اسم بحر و یا این که اسم شاخهای میباشد از بستگان اَزْد.[۲]
عبدالعریز جلودی تک تک قدمت در بصره بوده میباشد.[۳] تاریخ وفات جلودی را ابن طاووس[۴] سال ۳۰۲ق، و ابن ندیم پس از ۳۳۰ق ذكر كرده میباشد.[۵] با اعتنا به داستان محمد بن ابراهیم طالقانی[۶] و ابوبكر جرجرائی[۷] از جلودی در ۳۱۷ق، تاریخ وفات عبدالعزیز جلودی در سال ۳۰۲ق خطا میباشد. به نوشته خزّاز رازی،[۸] جلودی در ۱۷ ذیالحجه ۳۳۲ق درگذشت و در روز غدیرخم دفن شد.
اساتید
با دقت به كثرت خبر ها منقول جلودی از غلاّبی، میقدرت خاطرنشان کرد مهمترین مدرس جلودی، محمد بن زکریا غلابی بوده میباشد.[۹] وی از ابوالخیر احمد بن محمد بن جعفر طائی،[۱۰] ابوالقاسم عبدالواحد بن عبداللّه بن یونس موصلی[۱۱] و ابوعبدالله احمد بن عمار بن خالد[۱۲] هم حدیث نقل كرده میباشد.
شاگردان
درباره شاگردان او استحضار چندانی در مشت وجود ندارد. احمد بن ابراهیم بن معلّی بصری، علاوه بر داستان اثر ها جلودی، مستملی او در بصره بوده میباشد[۱۳] و ابوعلی احمد بن محمد صولی، دانش آموز جلودی نیز در ۳۵۲ق یا این که ۳۵۳ق به بغداد رفته و در مسجد براثا، روایاتی از جلودی نقل كرده میباشد.[۱۴] جلودی از مشایخ اذن علی بن حماد بصری دانا و شعر سرا قرن چهارم میباشد.[۱۵]
اثرها
اثرها اکثری درباره خبرها و سِیر و احادیث و مباحث فقاهتی برای او برشمردهاند؛ نجاشی[۱۶] حدود دویست تاثیر از او اسم برده و گفته كه برخی از آنهارا چشم. وی[۱۷] یكی از تألیفات جلودی در خصوص ابن عباس، را «تفسیره عن الصحابة» ذكر كرده میباشد. ظاهرا این تاثیر، مأخذ منقولات حاكم حسكانی در شواهد التنزیل از جلودی بوده میباشد. حسكانی این مطالب را به نقل از ابوعبدالله محمد بن عبدالله شیرازی (متوفی ۴۲۸ق) و ابوبكر محمد بن احمد بن محمد جرجرائی (جرجانی) نقل كرده میباشد.[۱۸]
ابن طاووس از بعضا اثر ها جلودی كه در اختیارش بوده، مطالبی نقل كرده میباشد.[۱۹] ابراهیم بن علی كفعمی (متوفی ۹۰۵ق)[۲۰] از كتاب صِفّین جلودی عبارتی نقل كرده میباشد.
بعضی اثر ها جلودی عبارتند از:
كتاب التفسیر عن علی
تمام قرائة امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب(ع)
كتاب الجَمَل
كتاب صِفّین
كتاب الحَكَمَین
كتاب مسند امیرالمؤمنین(ع)
كتاب التجارات عن علی [۲۱]
راویان
تشریفات عقد و نامزدی در مشهد؛ از انتخاب مکان تا طراحی و پذیرایی