مُستایش بن ابیعُمَیْر زیاد بن عیسی اَزْدی (درگذشته ۲۱۷ق)، پر اسم و رسم به ابن ابیعمیر محدث امامیه و از اصحاب اجماع در قرن سوم قمری میباشد که محضر سه بدن از امامان شیعه(ع) را فهم نموده است. بیشتر رجالیان احادیث مرسل اورا همچون احادیث مسندش تشریفات مشهد میپذیرند.
شعور محضر سه امام
ابن ابیعمیر در بغداد اقامت داشت و از امام کاظم(ع) حدیث شنید.[۱] در بعضی از این روایات، امام اورا با لقب ابواحمد خطاب نموده است[۲] روحانی موثر[۳] و روحانی طوسی[۴] گفتهاند که ابن ابیعمیر، محضر امام کاظم(ع) را ادراک کرد؛ ولی از آن حضرت ماجرا نکرده میباشد. این مقاله با گفتار نجاشی و احادیث بیواسطه ابن ابیعُمیر از امام کاظم(ع) در توحید،[۵] کمالالدین و کل النعمه[۶] و بی نقص الزیارات[۷] سازگار وجود ندارد. مگر آنکه هدف، یه خرده احادیث او از امام کاظم(ع) باشد.[۸]
۵ حسن بن دوست داستنی یا این که (حسن بن علی بن فَضّال، فَضالَة بن ایوب و عثمان بن عیسی)
۶ احمد بن ابی نصر بزنطی
نبو
ابن ابیعُمیر محضر امام رضا(ع) و امام جواد(ع) را نیز شعور و از امام هشتم(ع) مستقیماً ماجرا نموده است.[۹]
نقل ماجرا از امام درست گو(ع)
ابن ابی عمیر از اصحاب امام درست گو(ع) نبوده میباشد؛ بیشتر روایاتش را با یک یا این که دو واسطه از امام راست گو(ع) نقل مینماید. البته بعضی اورا از اصحاب امام درستگو(ع) نیز دانستهاند. این غلط از آنجا ناشی گردیده که ابن ابیعمیر، هماسم یک کدام از راویانی میباشد که در طی امام کاظم(ع) در قبل میباشد.[۱۰] برخی از رجالشناسان ماجراهای این دو را خلط کرده و بعضا روایات اورده شده از امام درست گو(ع) را به او نسبت دادهاند و آنها را مُرْسَل (= حدیثی که از سلسله روات آن یک یا این که دو بدن حذف گردیده باشند) دانستهاند،[۱۱] بعضی این قصهها را از ابن ابیعمیر غیر دارای اسم و رسم و مُسْنَد دانستهاند.[۱۲]
او در نزد خاصه و عامه منزلت مهمی داشت. بنابر گفته روحانی موءثر[۱۳] معتمدترین و زاهدترین عموم زمان خویش بود. جاحظ، ادیب و فقیه معتزلی، ابن ابیعُمیر را از تندروترین مشایخ شیعه میشمارد.[۱۴]
شکنجه و زندان
ابن ابیعُمیر روزگاری دراز در زندان هارونالرشید به راز موفقیت. بازه حبس او را از ۴ سال[۱۵] تا ۱۷ سال[۱۶] نوشتهاند و باعث آن را به طورهای متفاوت ذکر کردهاند. سازه بر قولی، انگیزه آن امتناع از پذیرفتن منصب قضا بود که بعد ها به مجبور آن را عهده دار شد. به گفته دیگر، بدان باعث اورا به زندان انداختند که میخواستند از مخفیگاههای شیعه ها و اصحاب امام کاظم(ع) مطلع گردند.[۱۷]
روضه خوان طوسی گفته میباشد که معارضان ابن ابیعمیر نزد هارون سعایت کردند که او اسامی تک تک شیعه ها عراق را می داند. هارون اورا احضار کرد و از او خواست تا آنهارا اسم موفقیت، او امتناع کرد. پس هارون امر کرد تا اورا عریان کردند و دربین دو نخل آویختند و ۱۰۰ تازیانه زدند.[۱۸]
پس از هارون در طی خلافت مأمون تاهنگامیکه امام رضا(ع) حضور داشت، وی و دیگر شیعهها در جانبداری بودند، البته پس از شهید شدن وی، او بازداشت و زندانی شد و مشقت بسیار موفقیت و هر آنچه داشت به حراج رفت.[مستلزم منبع] براساس گزارش نجاشی در کتاب رجالش درمدت چهار سالی که در زندان بود خواهرش کتابهایش را که ۹۴ عدد بود [۱۹] در تحت خاک مخفی کرد که به سبب ساز باران یا این که انگیزه دیگری تمامی از در بین رفتند.[۲۰]
ابن ابیعمیر در سال ۲۱۷ هجری قمری درگذشت.[۲۱]
مُستایش بن ابیعُمَیْر زیاد بن عیسی اَزْدی (درگذشته ۲۱۷ق)، پر اسم و رسم به ابن ابیعمیر محدث امامیه و از اصحاب اجماع در قرن سوم قمری میباشد که محضر سه بدن از امامان شیعه(ع) را فهم نموده است. بیشتر رجالیان احادیث مرسل اورا همچون احادیث مسندش تشریفات مشهد میپذیرند.
شعور محضر سه امام
ابن ابیعمیر در بغداد اقامت داشت و از امام کاظم(ع) حدیث شنید.[۱] در بعضی از این روایات، امام اورا با لقب ابواحمد خطاب نموده است[۲] روحانی موثر[۳] و روحانی طوسی[۴] گفتهاند که ابن ابیعمیر، محضر امام کاظم(ع) را ادراک کرد؛ ولی از آن حضرت ماجرا نکرده میباشد. این مقاله با گفتار نجاشی و احادیث بیواسطه ابن ابیعُمیر از امام کاظم(ع) در توحید،[۵] کمالالدین و کل النعمه[۶] و بی نقص الزیارات[۷] سازگار وجود ندارد. مگر آنکه هدف، یه خرده احادیث او از امام کاظم(ع) باشد.[۸]
۵ حسن بن دوست داستنی یا این که (حسن بن علی بن فَضّال، فَضالَة بن ایوب و عثمان بن عیسی)
۶ احمد بن ابی نصر بزنطی
نبو
ابن ابیعُمیر محضر امام رضا(ع) و امام جواد(ع) را نیز شعور و از امام هشتم(ع) مستقیماً ماجرا نموده است.[۹]
نقل ماجرا از امام درست گو(ع)
ابن ابی عمیر از اصحاب امام درست گو(ع) نبوده میباشد؛ بیشتر روایاتش را با یک یا این که دو واسطه از امام راست گو(ع) نقل مینماید. البته بعضی اورا از اصحاب امام درستگو(ع) نیز دانستهاند. این غلط از آنجا ناشی گردیده که ابن ابیعمیر، هماسم یک کدام از راویانی میباشد که در طی امام کاظم(ع) در قبل میباشد.[۱۰] برخی از رجالشناسان ماجراهای این دو را خلط کرده و بعضا روایات اورده شده از امام درست گو(ع) را به او نسبت دادهاند و آنها را مُرْسَل (= حدیثی که از سلسله روات آن یک یا این که دو بدن حذف گردیده باشند) دانستهاند،[۱۱] بعضی این قصهها را از ابن ابیعمیر غیر دارای اسم و رسم و مُسْنَد دانستهاند.[۱۲]
او در نزد خاصه و عامه منزلت مهمی داشت. بنابر گفته روحانی موءثر[۱۳] معتمدترین و زاهدترین عموم زمان خویش بود. جاحظ، ادیب و فقیه معتزلی، ابن ابیعُمیر را از تندروترین مشایخ شیعه میشمارد.[۱۴]
شکنجه و زندان
ابن ابیعُمیر روزگاری دراز در زندان هارونالرشید به راز موفقیت. بازه حبس او را از ۴ سال[۱۵] تا ۱۷ سال[۱۶] نوشتهاند و باعث آن را به طورهای متفاوت ذکر کردهاند. سازه بر قولی، انگیزه آن امتناع از پذیرفتن منصب قضا بود که بعد ها به مجبور آن را عهده دار شد. به گفته دیگر، بدان باعث اورا به زندان انداختند که میخواستند از مخفیگاههای شیعه ها و اصحاب امام کاظم(ع) مطلع گردند.[۱۷]
روضه خوان طوسی گفته میباشد که معارضان ابن ابیعمیر نزد هارون سعایت کردند که او اسامی تک تک شیعه ها عراق را می داند. هارون اورا احضار کرد و از او خواست تا آنهارا اسم موفقیت، او امتناع کرد. پس هارون امر کرد تا اورا عریان کردند و دربین دو نخل آویختند و ۱۰۰ تازیانه زدند.[۱۸]
پس از هارون در طی خلافت مأمون تاهنگامیکه امام رضا(ع) حضور داشت، وی و دیگر شیعهها در جانبداری بودند، البته پس از شهید شدن وی، او بازداشت و زندانی شد و مشقت بسیار موفقیت و هر آنچه داشت به حراج رفت.[مستلزم منبع] براساس گزارش نجاشی در کتاب رجالش درمدت چهار سالی که در زندان بود خواهرش کتابهایش را که ۹۴ عدد بود [۱۹] در تحت خاک مخفی کرد که به سبب ساز باران یا این که انگیزه دیگری تمامی از در بین رفتند.[۲۰]
ابن ابیعمیر در سال ۲۱۷ هجری قمری درگذشت.[۲۱]
تشریفات عروسی اقتصادی و مقرونبهصرفه در مشهد – کیفیت با بودجه محدود