امینی از طریقه سایرافراد
حکیمی در تقریظ[۳۲] بر کتاب شهداء الفضیلة، علامه امینی را پرچمدار علم و متانت و قهرمان حرکت فکری اسلامی دانسته و گفته میباشد که وی با خلاقیت و ابتکارات جالبش، بر نویسندگان متقدم و معاصر پیشی جسته و درسهای پرارج علمی و تاریخی و ادبی و اخلاقی به یادگار گذارده تشریفات مشهد میباشد.[۳۳]
محمدحسین غروی اصفهانی، در تقریظ بر اولین کتاب علامه امینی، خلال حمد و تعریف و تحسین کتاب، به ثنا توانهای ذاتی عبدالحسین امینی هم پرداخته و اورا دارنده نبوغ در هنر نویسندگی و فضیلت راستگویی و راستجویی دانسته میباشد.[۳۴]
سید ابوالقاسم خوئی، خطاب به یکیاز علما، اجر زیارت علامه امینی را از درس قرائت فراتر دانسته و گفته میباشد که «مطمئن باشید اجر زیارت وی از اجر تمامی این درسها بیشتر میباشد.»[۳۵]
آقابزرگ تهرانی، در تقریظ بر کتاب شهداء الفضیلة درسال ۱۳۵۳ه.ق، امینی را مظهر راستین آیین، جمال آئین، و مردی پریقین خوانده و کتاب اورا شاهکاری برای امت کنیه داده میباشد.[۳۶]
محمدرضا حکیمی در پیشگفتار یادنامه علامه امینی، درباره هدف ها پژوهشگرنشده وی، نوشته میباشد که جز آنچه علامه امینی ایفا داده، وی هنوز مقصودهای دیگری داشت که با نقطه نهایی عمرش چیره به جاری ساختن نشد. بعضا از این نرمافزارها عبارت بودند از: تأسیس دارالتألیف (منزل نویسندگان)، تأسیس مرکزی برای مطالعه به نشریات عالم درباره اسلام، احیای آئین نقابت، توسیع و تحکیم مبانی مرجعیت، چاپ و انتشار کتاب ها بخش اعظمی از علمای اسلام که به شرایط خطی باقیماندهاند، اقداماتی در جهت اعطای نگرش بیشتر به طلاب علم ها شرعی و تحمیل کردن آنها به جنبش و مهاجرت بدور گیتی و آشنایی معاش حقیقی وواقعی و مسائل دنیا و علم ها فرصت، تصحیح و تعدیل و نظارتی ظریف و دامنهدار درباره کتاب ها مذهبی؛ تا آنکه نادرمعدود کسانی درباره مذهب و مسائل مذهبی کتاب بنویسند که هم دارنده داده ها کافی و تخصصند و هم صلاحیت دارا هستند، خیر اینکه کسی که رسید بتواند کتاب شرعی بنویسد، تصحیح مسیر مجالس مذهبی و بررسی بر آنچه در آنها به عموم آموخته میشود.[۳۷]
محمد عبدالغنی حسن مصری، از علمای اهل سنت، شعری درباره وی سروده میباشد. وی دراین شعر، تاکید مینماید که گرچه لحن امینی در هنگام دعوا تند می گردد، البته اخلاق و رفتار وی بسیار قابل انعطاف میباشد. وی همینطور از آفریدگار برای عبدالحسین امینی محرک پسندیده مراد میباشد؛ پاداشی به نیکویی پشتیبانی امینی از غدیر.[۳۸]
محمد سعید دحدوح، از عالمان حلب، در بخشی از طوماراش به علامه امینی مینویسد: به حقیقت شیوه و اخلاقی را از آل محمد(ص) ارث بردهاید که مانند آن را از غیر شما نخواهیم یافت، مگر تعداد قلیلی از پارسایان با اخلاص.[۳۹]
اخوان ثالث، شعر سرا اهل ایران، در مدح و ثنا علامه امینی و کتاب الغدیر شعری سروده میباشد. بخشی از این شعر از این قرار میباشد:
«امینی پاکبازِ آیین و حق، کاندر قمارِ علاقه، به عیب گیریِ قدمت و هستی زد، کلیه داوِ همه خوش، غدیری کرد بیهمتا، چنانچون بیکران دریا...».[۴۰]
خصوصیتهای اخلاقی
به گفته محمدرضا حکیمی، امینی به عبادت و سر و نیاز، نمازهای مستحبی و قرآن تلاوت، بسیار مشتاق بود؛ نماز شب می خواند و بعد از نماز صبح، یک جزء بدون نقص قرآن را با تدبر خواندن می کرد.[۴۱] آورده شده امینی ۴۰ سال در نجف بومی بود و منزل فردی نخرید.[۴۲] سید جعفر شهیدی، امینی را مصداق آیه شریفه «يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ»[۴۳] دانسته میباشد.[۴۴]
اثر ها تألیفگردیده درباره عبدالحسین امینی
تمبر پاسداشت علامه امینی
حماسه غدیر، نوشته محمدرضا حکیمی، انتقاد و تفسیری بر کتاب الغدیر علامه امینی میباشد و به معاشطومار امینی هم پرداخته میباشد.
«ربع قرن مع العلامة الامینی (خاطرات)»، نوشته حسین شاکری.
«همرهی خضر» نوشته حسین شاکری. وی ۲۵ سال یار و همدم امینی بوده و این کتاب را به فارسی نوشته میباشد. نام بدون نقص کتاب، همرهی خضر (بیست و پنج سال همدم علامه امینی) میباشد. مؤلف دراین کتاب ۱۱۷ برگهای، به معاش و سفرهای علامه امینی پرداخته و توضیحات جامعی از آن ارائه نموده است.
«یادنامه علامه امینی» پایین حیث سید جعفر شهیدی و محمدرضا حکیمی خراسانی تدوین گردیده و دسته بیست نوشتهیعلمی میباشد به خودکار صورتهای حوزوی و دانشگاهی درباره عبدالحسین امینی. شهیدی و حکیمی در ۲۸ برگه اولیه این کتاب، به معاش امینی پرداختهاند.
«امین شریعت (یادنامه)»، ویژهطومار همایش رونمایی از کتاب المقاصد العلیة فی المطالب السنیة میباشد که به عملکرد عده ای از نویسندگان و از سوی بنیاد متفحص طباطبایی در سال ۱۳۹۱ش در قم چاپ گردیدهاست.
رای زنی با پژوهشگر طباطبائی درباره علامه امینی.
«درودِ قطره، به دریادلِ غدیری»، شعری از مهدی اخوان ثالث درباره علامه امینی.
«علامه امینی مصلح نستوه»، نوشته علیرضا سیدکباری، دربردارنده معاشطومار عبدالحسین امینی.
«علامه امینی جرعه نوش غدیر»، نوشته مهدی لطفی، در ۲۵۶ ورقه چاپ گردیده و به معاش علامه امینی پرداخته میباشد.
«یک هجرت تاریخی»، گزارشی از مهاجرت یکماهه علامه امینی به اصفهان، با توده فرهنگ و تمدن نخعی چاپ گردیده است.
«الحجة الأمینی طاب ثراه؛ زندگینامهای جدیدیاب از علامه امینی» را سید محمدصادق بحرالعلوم نوشته و محسن صادقی آن را تصحیح و چاپ نموده است.
«یکسری نکتهای درباره کتاب المقاصد العلیة»، نوشته حسن انصاری.
«سالشمار زندگانی علامه امینی»، نوشته عبدالحسین طالعی.
«راهنمای رسیدگی درباره علامه امینی و آثارش»، نوشته حمید سلیم گندمی[۴۵]
امینی از طریقه سایرافراد
حکیمی در تقریظ[۳۲] بر کتاب شهداء الفضیلة، علامه امینی را پرچمدار علم و متانت و قهرمان حرکت فکری اسلامی دانسته و گفته میباشد که وی با خلاقیت و ابتکارات جالبش، بر نویسندگان متقدم و معاصر پیشی جسته و درسهای پرارج علمی و تاریخی و ادبی و اخلاقی به یادگار گذارده تشریفات مشهد میباشد.[۳۳]
محمدحسین غروی اصفهانی، در تقریظ بر اولین کتاب علامه امینی، خلال حمد و تعریف و تحسین کتاب، به ثنا توانهای ذاتی عبدالحسین امینی هم پرداخته و اورا دارنده نبوغ در هنر نویسندگی و فضیلت راستگویی و راستجویی دانسته میباشد.[۳۴]
سید ابوالقاسم خوئی، خطاب به یکیاز علما، اجر زیارت علامه امینی را از درس قرائت فراتر دانسته و گفته میباشد که «مطمئن باشید اجر زیارت وی از اجر تمامی این درسها بیشتر میباشد.»[۳۵]
آقابزرگ تهرانی، در تقریظ بر کتاب شهداء الفضیلة درسال ۱۳۵۳ه.ق، امینی را مظهر راستین آیین، جمال آئین، و مردی پریقین خوانده و کتاب اورا شاهکاری برای امت کنیه داده میباشد.[۳۶]
محمدرضا حکیمی در پیشگفتار یادنامه علامه امینی، درباره هدف ها پژوهشگرنشده وی، نوشته میباشد که جز آنچه علامه امینی ایفا داده، وی هنوز مقصودهای دیگری داشت که با نقطه نهایی عمرش چیره به جاری ساختن نشد. بعضا از این نرمافزارها عبارت بودند از: تأسیس دارالتألیف (منزل نویسندگان)، تأسیس مرکزی برای مطالعه به نشریات عالم درباره اسلام، احیای آئین نقابت، توسیع و تحکیم مبانی مرجعیت، چاپ و انتشار کتاب ها بخش اعظمی از علمای اسلام که به شرایط خطی باقیماندهاند، اقداماتی در جهت اعطای نگرش بیشتر به طلاب علم ها شرعی و تحمیل کردن آنها به جنبش و مهاجرت بدور گیتی و آشنایی معاش حقیقی وواقعی و مسائل دنیا و علم ها فرصت، تصحیح و تعدیل و نظارتی ظریف و دامنهدار درباره کتاب ها مذهبی؛ تا آنکه نادرمعدود کسانی درباره مذهب و مسائل مذهبی کتاب بنویسند که هم دارنده داده ها کافی و تخصصند و هم صلاحیت دارا هستند، خیر اینکه کسی که رسید بتواند کتاب شرعی بنویسد، تصحیح مسیر مجالس مذهبی و بررسی بر آنچه در آنها به عموم آموخته میشود.[۳۷]
محمد عبدالغنی حسن مصری، از علمای اهل سنت، شعری درباره وی سروده میباشد. وی دراین شعر، تاکید مینماید که گرچه لحن امینی در هنگام دعوا تند می گردد، البته اخلاق و رفتار وی بسیار قابل انعطاف میباشد. وی همینطور از آفریدگار برای عبدالحسین امینی محرک پسندیده مراد میباشد؛ پاداشی به نیکویی پشتیبانی امینی از غدیر.[۳۸]
محمد سعید دحدوح، از عالمان حلب، در بخشی از طوماراش به علامه امینی مینویسد: به حقیقت شیوه و اخلاقی را از آل محمد(ص) ارث بردهاید که مانند آن را از غیر شما نخواهیم یافت، مگر تعداد قلیلی از پارسایان با اخلاص.[۳۹]
اخوان ثالث، شعر سرا اهل ایران، در مدح و ثنا علامه امینی و کتاب الغدیر شعری سروده میباشد. بخشی از این شعر از این قرار میباشد:
«امینی پاکبازِ آیین و حق، کاندر قمارِ علاقه، به عیب گیریِ قدمت و هستی زد، کلیه داوِ همه خوش، غدیری کرد بیهمتا، چنانچون بیکران دریا...».[۴۰]
خصوصیتهای اخلاقی
به گفته محمدرضا حکیمی، امینی به عبادت و سر و نیاز، نمازهای مستحبی و قرآن تلاوت، بسیار مشتاق بود؛ نماز شب می خواند و بعد از نماز صبح، یک جزء بدون نقص قرآن را با تدبر خواندن می کرد.[۴۱] آورده شده امینی ۴۰ سال در نجف بومی بود و منزل فردی نخرید.[۴۲] سید جعفر شهیدی، امینی را مصداق آیه شریفه «يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ»[۴۳] دانسته میباشد.[۴۴]
اثر ها تألیفگردیده درباره عبدالحسین امینی
تمبر پاسداشت علامه امینی
حماسه غدیر، نوشته محمدرضا حکیمی، انتقاد و تفسیری بر کتاب الغدیر علامه امینی میباشد و به معاشطومار امینی هم پرداخته میباشد.
«ربع قرن مع العلامة الامینی (خاطرات)»، نوشته حسین شاکری.
«همرهی خضر» نوشته حسین شاکری. وی ۲۵ سال یار و همدم امینی بوده و این کتاب را به فارسی نوشته میباشد. نام بدون نقص کتاب، همرهی خضر (بیست و پنج سال همدم علامه امینی) میباشد. مؤلف دراین کتاب ۱۱۷ برگهای، به معاش و سفرهای علامه امینی پرداخته و توضیحات جامعی از آن ارائه نموده است.
«یادنامه علامه امینی» پایین حیث سید جعفر شهیدی و محمدرضا حکیمی خراسانی تدوین گردیده و دسته بیست نوشتهیعلمی میباشد به خودکار صورتهای حوزوی و دانشگاهی درباره عبدالحسین امینی. شهیدی و حکیمی در ۲۸ برگه اولیه این کتاب، به معاش امینی پرداختهاند.
«امین شریعت (یادنامه)»، ویژهطومار همایش رونمایی از کتاب المقاصد العلیة فی المطالب السنیة میباشد که به عملکرد عده ای از نویسندگان و از سوی بنیاد متفحص طباطبایی در سال ۱۳۹۱ش در قم چاپ گردیدهاست.
رای زنی با پژوهشگر طباطبائی درباره علامه امینی.
«درودِ قطره، به دریادلِ غدیری»، شعری از مهدی اخوان ثالث درباره علامه امینی.
«علامه امینی مصلح نستوه»، نوشته علیرضا سیدکباری، دربردارنده معاشطومار عبدالحسین امینی.
«علامه امینی جرعه نوش غدیر»، نوشته مهدی لطفی، در ۲۵۶ ورقه چاپ گردیده و به معاش علامه امینی پرداخته میباشد.
«یک هجرت تاریخی»، گزارشی از مهاجرت یکماهه علامه امینی به اصفهان، با توده فرهنگ و تمدن نخعی چاپ گردیده است.
«الحجة الأمینی طاب ثراه؛ زندگینامهای جدیدیاب از علامه امینی» را سید محمدصادق بحرالعلوم نوشته و محسن صادقی آن را تصحیح و چاپ نموده است.
«یکسری نکتهای درباره کتاب المقاصد العلیة»، نوشته حسن انصاری.
«سالشمار زندگانی علامه امینی»، نوشته عبدالحسین طالعی.
«راهنمای رسیدگی درباره علامه امینی و آثارش»، نوشته حمید سلیم گندمی[۴۵]
چگونه یک مراسم منظم و بدون دغدغه برگزار کنیم؟