زیدیه در قرن پانزدهم هجری
یمن از قرن سوم به آنگاه راس اساسی حکومت امامان زیدی و سکونتگاه زیدیان به شمار میرود. اگرچه از نصفه دوم قرن بیستم میلادی حکومت بیش تر از هزار ساله امامان زیدیان فروپاشید و زیدیان نردیک به ۴ دهه انذار، قتل، انزوا و محرومیتهای فرهنگی، سیاسی و اقتصادی را از حوزه حکومت جمهوریخواستار تحمل کرد البته اراده رهبران فقاهتی، علما و اندیشمندان زیدیه بر احیای به جا مانده سیاسی و فرهنگی زیدیه از روش تأسیس احزاب، تشکلها، مرکزها علمی و فقهی موجب شد زیدیه از اقتدار و نفوذ بالایی در بین قبایل و گردآوریهای عموم یمن بهره مند گردد. بر همین اصل انقلاب ۲۰۱۴م حوثیها با امان اکثری از مجموعهها و قبایل یمن شکل گرفت که در ادامه آن تکان دانش آموز انصارالله یمن رقم تشریفات مشهد خورد.[۸۳]
جمعیت زیدیه
مبنی بر آمارها زیدیه ۳۵درصد جمعیت یمن را تشکیل میدهد.[۸۴]این داده های عددی مرتبط با عصر برقراری دولت یمن شمالی و جنوبی میباشد که در آن زمان زیدیان ۴۵ درصد جمعیت سرزمین یمن شمالی را تشکیل میدادند.زیدیان در زمان کنونی یعنی قرن ۱۵ هجری قمری بیشتر دراستانهای صعده، حجه، ذمار و صنعا سکونت داراهستند.[۸۵]
جریانهای سیاسی و فرهنگی زیدیان در یمن
چهار جریان فعال میان زیدیان وجود دارااست.
جریان اهل بیتی محافظه فعالیت
بعد از اتحاد یمن در سال ۱۹۹۰م و ضابطه آزادی احزاب، زمان قابل قبولی برای زیدیان پیش آمد تا از انزوایی که بیش تر از بیست سال متحمل گردیده بودند بیرون شوند. درین در میان جریانی دربین علمای زیدی صورت گرفت تا به جا مانده زیدیه اهل بیتی را احیا نمایند. این جریان با برگزاری زمانها به تربیت و یادگرفتن جوان ها زیدی بر طبق مبانی زیدیه اهلبیتی میپرداختند. آنها درپی حزب الحق را تأسیس کردند. این حزب اولیه حزب سیاسی زیدیه بعد از سقوط دولت امامان زیدیه به شمار میرفت.[۸۶]
به عنوان مثال رهبران این حزب مجدالدین مؤیدی و بدرالدین حوثی از مراجع زیدیه در زمان معاصر بودند. صلاح احمد فلیته یکیاز علمای زیدیه، تحت عنوان اولیه دبیر تمام حزب الحق تعیین شد. حزب الحق در انتخابات سال ۱۹۹۳م دو کرسی در پارلمان یمن را به خویش تخصیص بخشید. حسین بدر الدین حوثی به یاروهمدم عبدالله عیضه الرزامی تحت عنوان نماینده حزب الحق در پارلمان یمن گزینش شدند.[۸۷]
انقلاب اسلامی کشور ایران نقش مهمی در برانگیختن علمای زیدی یمن برای احیای به جا مانده شیعه اجرا کرد.[۸۸] مهاجرت برخی از شخصیتهای زیدیه به جمهوری اسلامی ایران[۸۹]، درس دادن دروس انقلاب اسلامی جمهوری اسلامی ایران در زمانهای آموزشی زیدیه[۹۰]، امان از امام خمینی و کشورایران در مبارزه با عراق به عنوان مثال قرابت علمای زیدیه با کشورایران بود.
با این کلیه طیف موفق این جریان با تکثیر بیانیهای التزام به اصل امامت و برپایی حکومت امامان زیدی تحت عنوان یک کدام از اصول اعتقادی زیدیه را در روزگار معاصر مصلحت ندانسته و آن را مختص زمانه قبلی دانستند. آنها هر سیرتکامل مبادرت انقلابی علیه دولت حکم دهنده علی رغم وجود خرابی حکومتی و ناهمخوانی کوشش دولت با مبانی زیدیه را روا ندانسته و سیاست سازگاری را برای بقای جریان زیدیه پیش گرفته و دستورالعمل خویش دانستند.[۹۱]
زیدیه در قرن پانزدهم هجری
یمن از قرن سوم به آنگاه راس اساسی حکومت امامان زیدی و سکونتگاه زیدیان به شمار میرود. اگرچه از نصفه دوم قرن بیستم میلادی حکومت بیش تر از هزار ساله امامان زیدیان فروپاشید و زیدیان نردیک به ۴ دهه انذار، قتل، انزوا و محرومیتهای فرهنگی، سیاسی و اقتصادی را از حوزه حکومت جمهوریخواستار تحمل کرد البته اراده رهبران فقاهتی، علما و اندیشمندان زیدیه بر احیای به جا مانده سیاسی و فرهنگی زیدیه از روش تأسیس احزاب، تشکلها، مرکزها علمی و فقهی موجب شد زیدیه از اقتدار و نفوذ بالایی در بین قبایل و گردآوریهای عموم یمن بهره مند گردد. بر همین اصل انقلاب ۲۰۱۴م حوثیها با امان اکثری از مجموعهها و قبایل یمن شکل گرفت که در ادامه آن تکان دانش آموز انصارالله یمن رقم تشریفات مشهد خورد.[۸۳]
جمعیت زیدیه
مبنی بر آمارها زیدیه ۳۵درصد جمعیت یمن را تشکیل میدهد.[۸۴]این داده های عددی مرتبط با عصر برقراری دولت یمن شمالی و جنوبی میباشد که در آن زمان زیدیان ۴۵ درصد جمعیت سرزمین یمن شمالی را تشکیل میدادند.زیدیان در زمان کنونی یعنی قرن ۱۵ هجری قمری بیشتر دراستانهای صعده، حجه، ذمار و صنعا سکونت داراهستند.[۸۵]
جریانهای سیاسی و فرهنگی زیدیان در یمن
چهار جریان فعال میان زیدیان وجود دارااست.
جریان اهل بیتی محافظه فعالیت
بعد از اتحاد یمن در سال ۱۹۹۰م و ضابطه آزادی احزاب، زمان قابل قبولی برای زیدیان پیش آمد تا از انزوایی که بیش تر از بیست سال متحمل گردیده بودند بیرون شوند. درین در میان جریانی دربین علمای زیدی صورت گرفت تا به جا مانده زیدیه اهل بیتی را احیا نمایند. این جریان با برگزاری زمانها به تربیت و یادگرفتن جوان ها زیدی بر طبق مبانی زیدیه اهلبیتی میپرداختند. آنها درپی حزب الحق را تأسیس کردند. این حزب اولیه حزب سیاسی زیدیه بعد از سقوط دولت امامان زیدیه به شمار میرفت.[۸۶]
به عنوان مثال رهبران این حزب مجدالدین مؤیدی و بدرالدین حوثی از مراجع زیدیه در زمان معاصر بودند. صلاح احمد فلیته یکیاز علمای زیدیه، تحت عنوان اولیه دبیر تمام حزب الحق تعیین شد. حزب الحق در انتخابات سال ۱۹۹۳م دو کرسی در پارلمان یمن را به خویش تخصیص بخشید. حسین بدر الدین حوثی به یاروهمدم عبدالله عیضه الرزامی تحت عنوان نماینده حزب الحق در پارلمان یمن گزینش شدند.[۸۷]
انقلاب اسلامی کشور ایران نقش مهمی در برانگیختن علمای زیدی یمن برای احیای به جا مانده شیعه اجرا کرد.[۸۸] مهاجرت برخی از شخصیتهای زیدیه به جمهوری اسلامی ایران[۸۹]، درس دادن دروس انقلاب اسلامی جمهوری اسلامی ایران در زمانهای آموزشی زیدیه[۹۰]، امان از امام خمینی و کشورایران در مبارزه با عراق به عنوان مثال قرابت علمای زیدیه با کشورایران بود.
با این کلیه طیف موفق این جریان با تکثیر بیانیهای التزام به اصل امامت و برپایی حکومت امامان زیدی تحت عنوان یک کدام از اصول اعتقادی زیدیه را در روزگار معاصر مصلحت ندانسته و آن را مختص زمانه قبلی دانستند. آنها هر سیرتکامل مبادرت انقلابی علیه دولت حکم دهنده علی رغم وجود خرابی حکومتی و ناهمخوانی کوشش دولت با مبانی زیدیه را روا ندانسته و سیاست سازگاری را برای بقای جریان زیدیه پیش گرفته و دستورالعمل خویش دانستند.[۹۱]
چگونه یک مراسم منظم و بدون دغدغه برگزار کنیم؟