زکریا بن بشر اَشْعَری قمی محدث امامی در قرن دوم و سوم هجری، از اصحاب امام درستگو(ع)، از راویان امام کاظم(ع) و نماینده قانونی امام رضا(ع) و امام جواد(ع). او در گورستان شیخان قم دفن تشریفات مشهد میباشد.
تبارنامه
ابویحیی[۱] زکریا بن انسان از خویشاوندان اشعریون میباشد که از کوفه به قم سفر کردند.[۲] بابا وی انسان بن عبدالله بن سعد اشعری[۳] میباشد که روحانی طوسی اورا از اصحاب امام راستگو(ع) شمرده میباشد.[۴] بشر بن عبدالله حدیثی از امام رضا(ع) را به داستان پسرش زکریا نقل نموده است.[۵]
اخوی وی اسحاق بن بشر از راویان امام رضا(ع)[۶] و پسر عموی وی زکریا بن ادریس نیز از راویان امام راستگو(ع) و امام کاظم(ع) و امام رضا(ع)[۷] بودهاند.
رده وی نزد امامان
امام درست گو(ع) و امام کاظم(ع)
روحانی طوسی اورا از اصحاب امام راست گو(ع) دانسته میباشد.[۸] هیچ یک از منابع رجالی اورا از اصحاب امام کاظم(ع) نخواندهاند اما از وی در زمره راویان امام کاظم(ع) مذکور شدهاست.[۹]
نماینده قانونی امام رضا(ع)
روحانی طوسی اورا از اصحاب امام رضا(ع) نیز شمرده میباشد.[۱۰] سازه بر بعضی احادیث، امام رضا(ع) عموم را در مسائل فقاهتی به زکریا بن بشر ارجاع داده و اورا امین در مسائل آیین و جهان معرفی نموده است.[۱۱] وی وجوهات فقهی عموم قم را از طرف امام اخذ می کرد.[۱۲] زکریا در یک مسافرت حج از مدینه تا مکه با امام رضا(ع) همخط مش و هممهاجرت بوده میباشد.[۱۳]
مبنی بر نقلی او به امام رضا(ع) اظهار کرد: می خواهم از در میان خاندانم خارج بروم زیرا اشخاص سفیه و ابله بینشان زیاد گردیدهاند. امام به وی فرمود: اینگونه مکن، چون خداوند به باعث تو بلا را از قوم تو (در ورژن دیگر: از اهل یک محل قم) به دور مینماید، به عبارتیسیرتکامل که به باعث اباالحسن کاظم(ع) بلا را از اهل یک محل بغداد بدور مینماید.[۱۴]
نماینده قانونی امام جواد(ع)
اورا در زمره اصحاب امام جواد(ع) نیز به شمار آوردهاند.[۱۵] با دقت به قصه رجال کشی زکریا نماینده قانونی امام نهم شیعهها در قم بوده میباشد.[۱۶]
اثرها
بقعه زکریا بن انسان در آرامستان شیخان قم
برای وی یک کتاب و یک دسته مسائل برشمردهاند که به راههای متفاوت ماجرا شدهاست. ظاهراً این موسسه مسائل، سؤالات او از امام رضا(ع) بـوده میباشد.[۱۷] وی حدود چهل حدیث (با واسطه یا این که مستقیم) از امامان نقل نموده است.[۱۸]
وفات
زکریا در طول حیات امام جواد(ع) از جهان رفت. بعد از وفات او، امام در طومارای، دربارهاش نوشت:
خدای اورا عفو وبخشش نماید در روزی که زاده شد و روزی که مُرد و روزی که زنده مبعوث گردد. وی در روزگار معاشاش عارف، معتقد و پایحایل به حق زیست و نسبت به آنچه در نزد خداوند و رسولش واجب میباشد قیام نمود. وی -که عفو و بخشش آفریدگار بر وی باد- در حالی از جهان رحلت نمود که پیمانی را نشکست و حکمی را تبدیل نکرد. پس پروردگار بر او ثواب نیت (نیکش) و جزای سعیش را عطا فرماید.[۱۹]
قبر وی در قم در آرامستان شیخان در حوالی بقعه حضرت معصومه(س) جایدارد.
پانویس
رجال کشی، ص۵۹۶
حسن بن محمد قمی، تاریخ قم، ص۲۵۷-۲۶۳
رجال نجاشی، ص۱۷۴
رجال طوسی، ص۱۵۶
روحانی صدوق، الخصال، ص۶۳۸
رجال نجاشی، ص۷۳
رجال نجاشی، ص۱۷۳
رجال طوسی، ص۲۱۰
خویی، معجم رجال الحدیث، ج۸، ص۲۸۴
رجال طوسی، ص۳۵۷
رجال کشی، ص۵۹۵
رجال کشی، ص۵۹۵
رجال علامه حلی، ص۷۵، به گزارش سازمان وكالت، جباری، ج۲، ص۵۱۹
رجال کشی، ص۵۹۴
رجال طوسی، ص۳۷۵
رجال کشی، ص۵۹۵
طوسی، الفهرست، ص۱۳۲؛ نجاشی، رجال نجاشی، ص۱۷۴
خویی، معجم رجال الحدیث، ج۸، ص۲۸۴
رجال کشی، ص۵۹۵
زکریا بن بشر اَشْعَری قمی محدث امامی در قرن دوم و سوم هجری، از اصحاب امام درستگو(ع)، از راویان امام کاظم(ع) و نماینده قانونی امام رضا(ع) و امام جواد(ع). او در گورستان شیخان قم دفن تشریفات مشهد میباشد.
تبارنامه
ابویحیی[۱] زکریا بن انسان از خویشاوندان اشعریون میباشد که از کوفه به قم سفر کردند.[۲] بابا وی انسان بن عبدالله بن سعد اشعری[۳] میباشد که روحانی طوسی اورا از اصحاب امام راستگو(ع) شمرده میباشد.[۴] بشر بن عبدالله حدیثی از امام رضا(ع) را به داستان پسرش زکریا نقل نموده است.[۵]
اخوی وی اسحاق بن بشر از راویان امام رضا(ع)[۶] و پسر عموی وی زکریا بن ادریس نیز از راویان امام راستگو(ع) و امام کاظم(ع) و امام رضا(ع)[۷] بودهاند.
رده وی نزد امامان
امام درست گو(ع) و امام کاظم(ع)
روحانی طوسی اورا از اصحاب امام راست گو(ع) دانسته میباشد.[۸] هیچ یک از منابع رجالی اورا از اصحاب امام کاظم(ع) نخواندهاند اما از وی در زمره راویان امام کاظم(ع) مذکور شدهاست.[۹]
نماینده قانونی امام رضا(ع)
روحانی طوسی اورا از اصحاب امام رضا(ع) نیز شمرده میباشد.[۱۰] سازه بر بعضی احادیث، امام رضا(ع) عموم را در مسائل فقاهتی به زکریا بن بشر ارجاع داده و اورا امین در مسائل آیین و جهان معرفی نموده است.[۱۱] وی وجوهات فقهی عموم قم را از طرف امام اخذ می کرد.[۱۲] زکریا در یک مسافرت حج از مدینه تا مکه با امام رضا(ع) همخط مش و هممهاجرت بوده میباشد.[۱۳]
مبنی بر نقلی او به امام رضا(ع) اظهار کرد: می خواهم از در میان خاندانم خارج بروم زیرا اشخاص سفیه و ابله بینشان زیاد گردیدهاند. امام به وی فرمود: اینگونه مکن، چون خداوند به باعث تو بلا را از قوم تو (در ورژن دیگر: از اهل یک محل قم) به دور مینماید، به عبارتیسیرتکامل که به باعث اباالحسن کاظم(ع) بلا را از اهل یک محل بغداد بدور مینماید.[۱۴]
نماینده قانونی امام جواد(ع)
اورا در زمره اصحاب امام جواد(ع) نیز به شمار آوردهاند.[۱۵] با دقت به قصه رجال کشی زکریا نماینده قانونی امام نهم شیعهها در قم بوده میباشد.[۱۶]
اثرها
بقعه زکریا بن انسان در آرامستان شیخان قم
برای وی یک کتاب و یک دسته مسائل برشمردهاند که به راههای متفاوت ماجرا شدهاست. ظاهراً این موسسه مسائل، سؤالات او از امام رضا(ع) بـوده میباشد.[۱۷] وی حدود چهل حدیث (با واسطه یا این که مستقیم) از امامان نقل نموده است.[۱۸]
وفات
زکریا در طول حیات امام جواد(ع) از جهان رفت. بعد از وفات او، امام در طومارای، دربارهاش نوشت:
خدای اورا عفو وبخشش نماید در روزی که زاده شد و روزی که مُرد و روزی که زنده مبعوث گردد. وی در روزگار معاشاش عارف، معتقد و پایحایل به حق زیست و نسبت به آنچه در نزد خداوند و رسولش واجب میباشد قیام نمود. وی -که عفو و بخشش آفریدگار بر وی باد- در حالی از جهان رحلت نمود که پیمانی را نشکست و حکمی را تبدیل نکرد. پس پروردگار بر او ثواب نیت (نیکش) و جزای سعیش را عطا فرماید.[۱۹]
قبر وی در قم در آرامستان شیخان در حوالی بقعه حضرت معصومه(س) جایدارد.
پانویس
رجال کشی، ص۵۹۶
حسن بن محمد قمی، تاریخ قم، ص۲۵۷-۲۶۳
رجال نجاشی، ص۱۷۴
رجال طوسی، ص۱۵۶
روحانی صدوق، الخصال، ص۶۳۸
رجال نجاشی، ص۷۳
رجال نجاشی، ص۱۷۳
رجال طوسی، ص۲۱۰
خویی، معجم رجال الحدیث، ج۸، ص۲۸۴
رجال طوسی، ص۳۵۷
رجال کشی، ص۵۹۵
رجال کشی، ص۵۹۵
رجال علامه حلی، ص۷۵، به گزارش سازمان وكالت، جباری، ج۲، ص۵۱۹
رجال کشی، ص۵۹۴
رجال طوسی، ص۳۷۵
رجال کشی، ص۵۹۵
طوسی، الفهرست، ص۱۳۲؛ نجاشی، رجال نجاشی، ص۱۷۴
خویی، معجم رجال الحدیث، ج۸، ص۲۸۴
رجال کشی، ص۵۹۵
تشریفات عروسی اقتصادی و مقرونبهصرفه در مشهد – کیفیت با بودجه محدود