???? ???? ???????

علت کتابت
طبق بعضی گزارش‌ها، کتاب منهاج السنه النبویه واکنشی به کتاب منهاج الکرامه علامه حلی و تحت عنوان ردیه‌ای بر این کتاب بوده میباشد.[۳] در بعضی گزارش‌ها آمده میباشد توان علامه حلی در گفت و گو و مناظره با علمای اهل سنت در حضور اولجایتو شاه وقت بلاد اسلامی، نقش مهمی در رغبت اولجایتو و توسعه تشیع در کشور ایران داشته میباشد.[۴][۵] تایپ کردن کتاب منهاج الکرامه برای فرمان روا اولجایتو از سوی علامه حلی، گویای تأثیرپذیری پادشاه از تشیع میباشد.[۶] [۷] این حالت موجب شد تا ابن‌تیمیه با تایپ کردن منهاج السنه، با نگاه تند و سوا انصاف، مبانی شیعه را آیتم انتقاد تشریفات مشهد قرار دهد.[مستلزم منبع]

کتاب نظرة فی كتاب منهاج السنة النبویه تألیف علامه امینی

کتاب دراسات فی منهاج السنه لمعرفة ابن تیمیه نوشته سید علی حسینی میلانی

کتاب مختصر منهاج السنة به سعی عبدالله غنیمان
مداقه و رده
از‌آن‌جا‌که کتاب منهاج السنه تحت عنوان یکی‌از مهمترین اثر ها ابن تیمیه به شمار می‌رود، در بین جریان‌های سلفی به ویژه وهابیت گزینه به کار گیری قرار گرفته میباشد. در زمان معاصر شخصیت‌های وهابی نظیر بِن‌گشوده بر این کتاب گستردن زده‌اند.[۸] [۹] [۱۰]

گزارشی از محتوا
ابن تیمیه در کتاب منهاج السنه مطالب خویش را در ۲۱۴ فصل ذکر نموده است. ازآنجاکه منهاج السنه ردیه‌ای میباشد بر کتاب منهاج الکرامه علامه حلی، تالیف کننده بیشتر مطالب کتاب را به انتقاد و رد نگرش‌های علامه حلی درباره مبانی شیعه قرار داده میباشد. همان کتاب منهاج السنه آیینه مجموع‌نمای ردیه‌ها علیه شیعه میباشد.[۱۱] ابن تیمیه در سراسر کتابش از کلمه و واژه رافضی برای شیعه‌ها به کار گیری نموده است. عمده اعتنا او به مسئله امامت و اهل بیت(ع) متمرکز میباشد. ابن تیمیه در سراسر کتاب به شدت با طریقه شیعه در مسئله امامت عکس العمل کرده و در‌این فی مابین اهانت‌هایی را به شیعه‌ها نموده است. انتقاد سوا انصاف ابن تیمیه به زمینه امامت تا حدی میباشد که او با نگاه تردیدآمیز به مقام امام علی(ع) تحت عنوان خلیفه چهارم مسلمان ها مینگرد.[۱۲] مولف کتاب، آن تیم از فضیلت ها امام علی(ع) را که تمامی مسلمان‌ها درباره‌ی آن رخداد‌حیث دارا‌هستند، رد کرده و کارایی می‌نماید مقام وی را میان صحابه نبی(ص) نادر‌رنگ جلوه دهد.[۱۳] ابن تیمیه درباره منزلت اهل بیت(ع) نیز از چارچوب انصاف بیرون گشته و روایات در فضیلت آنها را از محور نپذیرفته میباشد.[۱۴]

در مقابل ابن‌تیمیه نگاه مثبتی به حکومت بنی‌امیه و فرد معاویه داشته میباشد و برای حفاظت از وی به امام علی(ع) توهین نموده است.[۱۵] وی همینطور در پشتیبانی از یزید و پاک سازی شخصیت وی کوتاهی نکرده میباشد.[۱۶]

مولف کتاب منهاج السنه هرگونه توسل، زیارت قبر و طلب حاجت از رسول(ص) را بی دینی دانسته میباشد[۱۷] طریقه ابن تیمیه درباره صفات آفریدگار به تشبیه و تجسیم منتهی گردیده و تأویل در آیه ها قرآن را نپذیرفته میباشد.[۱۸]

گستردن کتاب
شمس‌الدین ذهبی (۶۷۳ق - ۷۲۸ق) معاصر ابن تیمیه و یکی‌از شاگردان او، منهاج السنه را خلاصه کرده که «المختصر المنتقی اینجانب منهاج الاعتدال فی نقض صحبت أهل الرفض والاعتزال» اسم داراست که بعضی اوقات به آن، المنتقی اینجانب منهاج الاعتدال نیز گفته می‌گردد. همینطور در ۱۴۲۶ق عبدالله غنیمان، مدرس دانش گاه مدینه منوره خلاصه‌ای از کتاب منهاج السنه را ارائه داده میباشد.[۱۹] این کتاب به وسیله اسحاق دبیری در سال ۱۳۸۶ش به فارسی ترجمه گردیده‌است.[۲۰].

نقدهای کتاب
منهاج السنه بوسیله برخی از علمای شیعه گزینه عیب گیری قرار گرفته میباشد که می‌قدرت به مفاد تحت اشاره نمود:

علامه امینی در کتاب الغدیر؛ او سه جلد از کتاب الغدیر خویش را به شبهه ها و دلیل‌های ابن تیمیه در کتاب منهاج السنه جواب داده که به طور کتابی غیر وابسته با تیتر نظرة فی کتاب منهاج السنة النبویه نیز منتشر گردیده است.[۲۱]
سید محمدمهدی موسوی کاظمی قزوینی(زاده ۱۲۸۲ق - درگذشته ۱۳۵۸ق) پر اسم و رسم به "کشوان" در کتاب خویش با تیتر منهاج الشریعة فی الرد علی منهاج السنه.
سراج‌الدین هندی در کتابی با تیتر اکمال المنّة فی نقض منهاج السنه.[۲۲]
سید محمد حسن ابوالمعالی موسوی حائری قزوینی (۱۲۹۶ق- ۱۳۸۰ق) در الامامة الکبری والخلافة العظمی.[۲۳]
سید علی حسینی میلانی در سال ۱۴۱۹ق کتابی با تیتر دراسات فی منهاج السنه لمعرفة ابن تیمیه در انتقاد بر کتاب منهاج السنه تألیف نموده است و مواقعی را که ابن تیمیه تحت عنوان عیب گیری به مبانی شیعه وارد کرده، به طور جداازهم و به شرح جواب داده میباشد.[۲۴]

علت کتابت
طبق بعضی گزارش‌ها، کتاب منهاج السنه النبویه واکنشی به کتاب منهاج الکرامه علامه حلی و تحت عنوان ردیه‌ای بر این کتاب بوده میباشد.[۳] در بعضی گزارش‌ها آمده میباشد توان علامه حلی در گفت و گو و مناظره با علمای اهل سنت در حضور اولجایتو شاه وقت بلاد اسلامی، نقش مهمی در رغبت اولجایتو و توسعه تشیع در کشور ایران داشته میباشد.[۴][۵] تایپ کردن کتاب منهاج الکرامه برای فرمان روا اولجایتو از سوی علامه حلی، گویای تأثیرپذیری پادشاه از تشیع میباشد.[۶] [۷] این حالت موجب شد تا ابن‌تیمیه با تایپ کردن منهاج السنه، با نگاه تند و سوا انصاف، مبانی شیعه را آیتم انتقاد تشریفات مشهد قرار دهد.[مستلزم منبع]

کتاب نظرة فی كتاب منهاج السنة النبویه تألیف علامه امینی

کتاب دراسات فی منهاج السنه لمعرفة ابن تیمیه نوشته سید علی حسینی میلانی

کتاب مختصر منهاج السنة به سعی عبدالله غنیمان
مداقه و رده
از‌آن‌جا‌که کتاب منهاج السنه تحت عنوان یکی‌از مهمترین اثر ها ابن تیمیه به شمار می‌رود، در بین جریان‌های سلفی به ویژه وهابیت گزینه به کار گیری قرار گرفته میباشد. در زمان معاصر شخصیت‌های وهابی نظیر بِن‌گشوده بر این کتاب گستردن زده‌اند.[۸] [۹] [۱۰]

گزارشی از محتوا
ابن تیمیه در کتاب منهاج السنه مطالب خویش را در ۲۱۴ فصل ذکر نموده است. ازآنجاکه منهاج السنه ردیه‌ای میباشد بر کتاب منهاج الکرامه علامه حلی، تالیف کننده بیشتر مطالب کتاب را به انتقاد و رد نگرش‌های علامه حلی درباره مبانی شیعه قرار داده میباشد. همان کتاب منهاج السنه آیینه مجموع‌نمای ردیه‌ها علیه شیعه میباشد.[۱۱] ابن تیمیه در سراسر کتابش از کلمه و واژه رافضی برای شیعه‌ها به کار گیری نموده است. عمده اعتنا او به مسئله امامت و اهل بیت(ع) متمرکز میباشد. ابن تیمیه در سراسر کتاب به شدت با طریقه شیعه در مسئله امامت عکس العمل کرده و در‌این فی مابین اهانت‌هایی را به شیعه‌ها نموده است. انتقاد سوا انصاف ابن تیمیه به زمینه امامت تا حدی میباشد که او با نگاه تردیدآمیز به مقام امام علی(ع) تحت عنوان خلیفه چهارم مسلمان ها مینگرد.[۱۲] مولف کتاب، آن تیم از فضیلت ها امام علی(ع) را که تمامی مسلمان‌ها درباره‌ی آن رخداد‌حیث دارا‌هستند، رد کرده و کارایی می‌نماید مقام وی را میان صحابه نبی(ص) نادر‌رنگ جلوه دهد.[۱۳] ابن تیمیه درباره منزلت اهل بیت(ع) نیز از چارچوب انصاف بیرون گشته و روایات در فضیلت آنها را از محور نپذیرفته میباشد.[۱۴]

در مقابل ابن‌تیمیه نگاه مثبتی به حکومت بنی‌امیه و فرد معاویه داشته میباشد و برای حفاظت از وی به امام علی(ع) توهین نموده است.[۱۵] وی همینطور در پشتیبانی از یزید و پاک سازی شخصیت وی کوتاهی نکرده میباشد.[۱۶]

مولف کتاب منهاج السنه هرگونه توسل، زیارت قبر و طلب حاجت از رسول(ص) را بی دینی دانسته میباشد[۱۷] طریقه ابن تیمیه درباره صفات آفریدگار به تشبیه و تجسیم منتهی گردیده و تأویل در آیه ها قرآن را نپذیرفته میباشد.[۱۸]

گستردن کتاب
شمس‌الدین ذهبی (۶۷۳ق - ۷۲۸ق) معاصر ابن تیمیه و یکی‌از شاگردان او، منهاج السنه را خلاصه کرده که «المختصر المنتقی اینجانب منهاج الاعتدال فی نقض صحبت أهل الرفض والاعتزال» اسم داراست که بعضی اوقات به آن، المنتقی اینجانب منهاج الاعتدال نیز گفته می‌گردد. همینطور در ۱۴۲۶ق عبدالله غنیمان، مدرس دانش گاه مدینه منوره خلاصه‌ای از کتاب منهاج السنه را ارائه داده میباشد.[۱۹] این کتاب به وسیله اسحاق دبیری در سال ۱۳۸۶ش به فارسی ترجمه گردیده‌است.[۲۰].

نقدهای کتاب
منهاج السنه بوسیله برخی از علمای شیعه گزینه عیب گیری قرار گرفته میباشد که می‌قدرت به مفاد تحت اشاره نمود:

علامه امینی در کتاب الغدیر؛ او سه جلد از کتاب الغدیر خویش را به شبهه ها و دلیل‌های ابن تیمیه در کتاب منهاج السنه جواب داده که به طور کتابی غیر وابسته با تیتر نظرة فی کتاب منهاج السنة النبویه نیز منتشر گردیده است.[۲۱]
سید محمدمهدی موسوی کاظمی قزوینی(زاده ۱۲۸۲ق - درگذشته ۱۳۵۸ق) پر اسم و رسم به "کشوان" در کتاب خویش با تیتر منهاج الشریعة فی الرد علی منهاج السنه.
سراج‌الدین هندی در کتابی با تیتر اکمال المنّة فی نقض منهاج السنه.[۲۲]
سید محمد حسن ابوالمعالی موسوی حائری قزوینی (۱۲۹۶ق- ۱۳۸۰ق) در الامامة الکبری والخلافة العظمی.[۲۳]
سید علی حسینی میلانی در سال ۱۴۱۹ق کتابی با تیتر دراسات فی منهاج السنه لمعرفة ابن تیمیه در انتقاد بر کتاب منهاج السنه تألیف نموده است و مواقعی را که ابن تیمیه تحت عنوان عیب گیری به مبانی شیعه وارد کرده، به طور جداازهم و به شرح جواب داده میباشد.[۲۴]