???? ???? ???????

درگذشت ابوعبیده جراح
ابوعبیده جراح در ۱۷ یا این که ۱۸ق به دلیل بیماری طاعون که در شام شاگرد گردیده بود، درگذشت.[۴۹] گفته‌اند که قبر وی در اردن بوده میباشد.[۵۰] از ابوعبیده فرزندی بر تشریفات مشهد مکان نماند.[۵۱]

منش اهل سنت و شیعه‌ها
اهل سنت به خیال صحابی‌بودن و وجود احادیث او از نبی (ص) در کتاب‌هایشان او را ستوده‌اند.[۵۲] همینطور فضایلی را برای او نقل کرده[۵۳] و به خیال و خاطر روایتی (که راوی آن، قدمت بن خطاب میباشد) او‌را یکی‌از «عشره مبشّره» (ده صحابی که نبی (ص) به وی وعده پردیس داده میباشد)، دانسته‌اند[۵۴] نیز آورده‌اند که قدمت چندان به وی متکی بودن داشت که اظهار‌کرد: در صورتی‌که من را مرگ دریابد و ابوعبیده زنده باشد، او‌را به مکان خود می‌گمارم.[۵۵] همینطور اهل سنت او را به استناد روایتی که بخاری نقل نموده است[۵۶]، امین امت کنیه داده‌اند.[۵۷]

اما شیعه ها به دلیل مواقعی به خصوص قانون شکنی از امر فرستاده(ص) در ارتباط سپاه اسامه،[۵۸] ملازمت با ابوبکر و قدمت بن خطاب در رخداد سقیفه و سعی برای بیعت به چنگ آوردن برای ابوبکر، او‌را ملامت کرده‌اند.[۵۹] در احادیث شیعه نیز نقل‌هایی پیرامون ابوعبیده وجود دارااست و حتی اورا معاند امام علی(ع) نیز دانسته‌اند. [۶۰] ابن حماد دانا و شعر سرا شیعی قرن چهارم هجری قمری در بیتی منسوب به او که بسیار هم گزینه مناقشه قرار گرفته میباشد، او را ملامت نموده است. او می گوید:

ابن حماد
ضل الامین و صدّها عن حیدر
تاللّه ما کان الا´مین امینا
ترجمه: «امین‌» منحرف شد و «‌آن‌» را از حیدر گشوده داشت؛ قسم به معبود امین ودیعت‌دار خلا.

ولی گروهی از اهل سنت منظور‌اند با این داعیه که مراد از امین در بیت جبرئیل میباشد و ضمیر به رسالت و وحی گشوده می گردد.[۶۱]، اعتقاد و باور به کارشکنی جبرئیل را به شیعه نسبت بدهند در حالی که با اعتنا به اینکه امامیه، غالیان را کافر میدانند[۶۲] و نیز اعتقاد و باور ابن حماد به امین بودن جبرئیل و خاتمیت حضرت محمد(ص)[۶۳] این گفته درست به حیث نمیرسد. و این بیت طبق لحاظ شوشتری[۶۴] تعریض به ابوعبیده جراح میباشد که طبق لحاظ اهل سنت امین امت میباشد البته در غصب خلافت از حضرت امیر علیه السلام با اغیار موافق بود.[۶۵] و در زمینه خلافت ابوبکر بسیار کوشیده بود. محمدتقی شوشتری تالیف کننده قاموس الرجال حدیث نبوی (أنّ أبا عبيدة أمين هذه الامّة) در باره ابوعبیده را جعلی و ساختگی دانسته و اورا امین ابوبکر و قدمت و خیانت کار به اهل‌بیت(ع) برشمرده میباشد. [۶۶]

پانویس
کلبی، جمهره النسب، ص‌.۱۲۵
سن او در نبرد بدر، ۴۱ سال نام برده میباشد. ر.ک به: ابن سعد، الطبقات الكبری، ج۳، ص۴۱۴؛ ابن قتیبه، المعارف، ص۲۴۸؛ ابونعیم، معرف‍ه الصحاب‍ه، ج۲، ص۲۰، ‌۲۴.
ابن حبیب، المحبَّر، ص۱۷۰؛ ابوالفرج، الاغانی،ج۲۲، ص۶۲ ۶۳.
ابن عساکر، تاریخ مدین‍ه دمشق، ص۲۶۷؛ ابن حجر، ج۲، ص۱۱.
خلیفه، الطبقات، ج۱، ص۶۲.
ابن هشام، السیره النبوه، ج۱، ص۲۵۲ ۲۵۳؛ ابن سعد، الطبقات الكبری، ج۳، ص۳۹۳.
محب طبری، الریاض النضره فی مناقب العشره، ج۳، ص۳۴۶؛ ق

درگذشت ابوعبیده جراح
ابوعبیده جراح در ۱۷ یا این که ۱۸ق به دلیل بیماری طاعون که در شام شاگرد گردیده بود، درگذشت.[۴۹] گفته‌اند که قبر وی در اردن بوده میباشد.[۵۰] از ابوعبیده فرزندی بر تشریفات مشهد مکان نماند.[۵۱]

منش اهل سنت و شیعه‌ها
اهل سنت به خیال صحابی‌بودن و وجود احادیث او از نبی (ص) در کتاب‌هایشان او را ستوده‌اند.[۵۲] همینطور فضایلی را برای او نقل کرده[۵۳] و به خیال و خاطر روایتی (که راوی آن، قدمت بن خطاب میباشد) او‌را یکی‌از «عشره مبشّره» (ده صحابی که نبی (ص) به وی وعده پردیس داده میباشد)، دانسته‌اند[۵۴] نیز آورده‌اند که قدمت چندان به وی متکی بودن داشت که اظهار‌کرد: در صورتی‌که من را مرگ دریابد و ابوعبیده زنده باشد، او‌را به مکان خود می‌گمارم.[۵۵] همینطور اهل سنت او را به استناد روایتی که بخاری نقل نموده است[۵۶]، امین امت کنیه داده‌اند.[۵۷]

اما شیعه ها به دلیل مواقعی به خصوص قانون شکنی از امر فرستاده(ص) در ارتباط سپاه اسامه،[۵۸] ملازمت با ابوبکر و قدمت بن خطاب در رخداد سقیفه و سعی برای بیعت به چنگ آوردن برای ابوبکر، او‌را ملامت کرده‌اند.[۵۹] در احادیث شیعه نیز نقل‌هایی پیرامون ابوعبیده وجود دارااست و حتی اورا معاند امام علی(ع) نیز دانسته‌اند. [۶۰] ابن حماد دانا و شعر سرا شیعی قرن چهارم هجری قمری در بیتی منسوب به او که بسیار هم گزینه مناقشه قرار گرفته میباشد، او را ملامت نموده است. او می گوید:

ابن حماد
ضل الامین و صدّها عن حیدر
تاللّه ما کان الا´مین امینا
ترجمه: «امین‌» منحرف شد و «‌آن‌» را از حیدر گشوده داشت؛ قسم به معبود امین ودیعت‌دار خلا.

ولی گروهی از اهل سنت منظور‌اند با این داعیه که مراد از امین در بیت جبرئیل میباشد و ضمیر به رسالت و وحی گشوده می گردد.[۶۱]، اعتقاد و باور به کارشکنی جبرئیل را به شیعه نسبت بدهند در حالی که با اعتنا به اینکه امامیه، غالیان را کافر میدانند[۶۲] و نیز اعتقاد و باور ابن حماد به امین بودن جبرئیل و خاتمیت حضرت محمد(ص)[۶۳] این گفته درست به حیث نمیرسد. و این بیت طبق لحاظ شوشتری[۶۴] تعریض به ابوعبیده جراح میباشد که طبق لحاظ اهل سنت امین امت میباشد البته در غصب خلافت از حضرت امیر علیه السلام با اغیار موافق بود.[۶۵] و در زمینه خلافت ابوبکر بسیار کوشیده بود. محمدتقی شوشتری تالیف کننده قاموس الرجال حدیث نبوی (أنّ أبا عبيدة أمين هذه الامّة) در باره ابوعبیده را جعلی و ساختگی دانسته و اورا امین ابوبکر و قدمت و خیانت کار به اهل‌بیت(ع) برشمرده میباشد. [۶۶]

پانویس
کلبی، جمهره النسب، ص‌.۱۲۵
سن او در نبرد بدر، ۴۱ سال نام برده میباشد. ر.ک به: ابن سعد، الطبقات الكبری، ج۳، ص۴۱۴؛ ابن قتیبه، المعارف، ص۲۴۸؛ ابونعیم، معرف‍ه الصحاب‍ه، ج۲، ص۲۰، ‌۲۴.
ابن حبیب، المحبَّر، ص۱۷۰؛ ابوالفرج، الاغانی،ج۲۲، ص۶۲ ۶۳.
ابن عساکر، تاریخ مدین‍ه دمشق، ص۲۶۷؛ ابن حجر، ج۲، ص۱۱.
خلیفه، الطبقات، ج۱، ص۶۲.
ابن هشام، السیره النبوه، ج۱، ص۲۵۲ ۲۵۳؛ ابن سعد، الطبقات الكبری، ج۳، ص۳۹۳.
محب طبری، الریاض النضره فی مناقب العشره، ج۳، ص۳۴۶؛ ق