???? ???? ???????

آیه اوهن البیوت
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

﴿۴۱﴾» (ماجرا كسانى كه غير از پروردگار دوستانى اختيار كرده‌اند، همانند عنكبوت میباشد كه [با آب دهن خویش] منزل‌اى براى خويش ساخته، و در حقيقت ـ در‌صورتی‌که مى‌دانستند ـ سست‌ترين تشریفات مشهد منزل‌ها به عبارتی منزل عنكبوت میباشد.)

در تعبیروتفسیر این آیه آمده‌میباشد خدا اولیای مشرکان (یعنی بت‌ها) را به منزل عنکبوت تشبیه کرد تا برساند این اولیا نمی‌توانند هیچ سودی برای رهروان خویش داشته باشند و آنها‌را از جراحت‌ها و مشقت‌ها نگهداری نمایند.چنان‌چه منزل عنکبوت هم صرفا نام منزل را داراست و هیچ تاثیر از اثر ها منزل را ندارد، همینگونه اولیاء مشرکان از ولایت جز نام چیزی ندارند. [۱۱]

آیه چشیدن مرگ
« مجموعُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَینَا تُرْ‌جَعُونَ ﴿۵۷﴾» (هر انسانى مرگ را می‌چشد بعد به سوى ما بازمی‌خواهد شد.)

در تعبیروتفسیر این آیه آمده‌میباشد یکی عذرهای مسلمانانی که در مرزو بوم‌های مشرکان معاش می‌کردند و حاضر به مسافرت نبودند، این بود که می‌گفتند در‌صورتی‌که از وطن خودمان بیرون شویم، خطر مرگ و گرسنگی مارا انذار می‌نماید و با سفر، از خاندان و قوم و قبیله و فرزندانمان به دور میافتیم. پس قرآن در جواب آنها آیه بالا را نازل کرد تا بفهماند گریزی از مرگ نیست.[۱۲]عمومیت مرگ و استثناء ناپذیر بودن آن (كُلُّ نَفْسٍ) و وجودی بودن مرگ (ذَائِقَةُ الْمَوْتِ) و نقطه پایان شغل نبودن مرگ(ثمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ) را از آیه به کارگیری کرده‌اند. [۱۳]

آیه جهاد و هدایت
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ(۶۹) (و كسانى كه در رویه ما كوشيده‌اند، به يقين رویه‌هاى خویش را بر آن‌ها مى‌نماييم و در حقيقت، معبود با نيكوكاران میباشد.) جهاد در آیه کنایه از این میباشد که سعی آدم در باور و کار صرفا بر شالوده ایمان به خداوند وپای‌بندی به اوامر وی باشد. و زیرا اصل این مجاهده و سعی با هدایت الهی میباشد هدایت به خط مش‌هایی که منتهی به قُرب الهی می گردد نیز هدایتی مضاعف میباشد. [۱۴]در احادیث میباشد که‌این آیه درباره ما اهلبیت(ع) نازل شد‌ه‌است. در روایتی از امام باقر(ع) این آیه در باره آل محمد و شیعه‌ها(پیروانشان )آنهاست. [۱۵]جوادی آملی مفسر قرآن و از مراجع تبعیت براین اعتقادوباور میباشد که مبتنی بر آیه‌ها قرآن خدواند متعال جن و انس را برای عبادت آفرید﴿وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ﴾ و پروردگار که هم تالیف کننده قرآن و هم مدرّس آن میباشد تصریح کرده که کسی که حقیقتاً در راهش زحمت بکشد وی هم خط مش را به وی نشانه می دهد چون معبود مدام با عده ای میباشد که در راه و روش وی زحمت میکشند.﴿وَ الَّذينَ جاهَدُوا فينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا﴾[۱۶]

فضیلت ها و خاصیت
نوشته‌ی علمیٔ مهم: فضائل سور
در فضیلت این سوره از نبی(ص) نقل گردیده‌است کسی که سوره عنکبوت را بخواند به تعداد تمامی مؤمنان و همگی منافقان ده حسنه به وی داده میگردد.[۱۷] همینطور از امام درستگو(ع) ماجرا گردیده که به ابو بصیر فرمود کسی که سوره عنکبوت و روم را در شب بیست و سوم ماه رمضان تلاوت نماید، قسم و سوگند به آفریدگار که از اهل پردیس میباشد و اینجانب هیچ‌کس را از این مورد استثنا نمی کنم و نمی‌ترسم که آفریدگار در‌این قسم قاطعِ اینجانب، گناهی بر اینجانب بنویسد و قطعاً این دو سوره در پیشگاه آفریدگار بسیار ارج داراست.[۱۸]

ماجرا‌ها و داستان‌های تاریخی
ماجرا نوح: رسالت ۹۵۰ ساله نوح در بین قومش، گردباد نوح (آیه‌های ۱۴-۱۵)،
روایت ابراهیم: دعوت عموم به توحید و جلوگیری از بت‌پرستی، نجات ابراهیم از حریق، ادامه نبوت در نسل ابراهیم در اسحاق و یعقوب فرستاده (آیه‌های ۱۶-۲۸)،
قصه لوط: ایمان لوط به ابراهیم، هشدار لوط درباره کار زشت قبیله، نزول فرشتگان بر ابراهیم و خبردادن از عذاب قوم و قبیله لوط، باقی ماندن همسر لوط میان قبیله گنهکار (آیه‌های ۲۶-۳۵)،
رسالت شعیب و دعوت قبیله، تکذیب شعیب، عذاب قبیله (آیه‌های ۳۶-۳۷)،
عذاب خویشاوندان عاد و ثمود (آیه ۳۸)،
تکبرورزی قارون و فرعون و هامان در طول موسی (آیه ۳۹).

آیه اوهن البیوت
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

﴿۴۱﴾» (ماجرا كسانى كه غير از پروردگار دوستانى اختيار كرده‌اند، همانند عنكبوت میباشد كه [با آب دهن خویش] منزل‌اى براى خويش ساخته، و در حقيقت ـ در‌صورتی‌که مى‌دانستند ـ سست‌ترين تشریفات مشهد منزل‌ها به عبارتی منزل عنكبوت میباشد.)

در تعبیروتفسیر این آیه آمده‌میباشد خدا اولیای مشرکان (یعنی بت‌ها) را به منزل عنکبوت تشبیه کرد تا برساند این اولیا نمی‌توانند هیچ سودی برای رهروان خویش داشته باشند و آنها‌را از جراحت‌ها و مشقت‌ها نگهداری نمایند.چنان‌چه منزل عنکبوت هم صرفا نام منزل را داراست و هیچ تاثیر از اثر ها منزل را ندارد، همینگونه اولیاء مشرکان از ولایت جز نام چیزی ندارند. [۱۱]

آیه چشیدن مرگ
« مجموعُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَینَا تُرْ‌جَعُونَ ﴿۵۷﴾» (هر انسانى مرگ را می‌چشد بعد به سوى ما بازمی‌خواهد شد.)

در تعبیروتفسیر این آیه آمده‌میباشد یکی عذرهای مسلمانانی که در مرزو بوم‌های مشرکان معاش می‌کردند و حاضر به مسافرت نبودند، این بود که می‌گفتند در‌صورتی‌که از وطن خودمان بیرون شویم، خطر مرگ و گرسنگی مارا انذار می‌نماید و با سفر، از خاندان و قوم و قبیله و فرزندانمان به دور میافتیم. پس قرآن در جواب آنها آیه بالا را نازل کرد تا بفهماند گریزی از مرگ نیست.[۱۲]عمومیت مرگ و استثناء ناپذیر بودن آن (كُلُّ نَفْسٍ) و وجودی بودن مرگ (ذَائِقَةُ الْمَوْتِ) و نقطه پایان شغل نبودن مرگ(ثمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ) را از آیه به کارگیری کرده‌اند. [۱۳]

آیه جهاد و هدایت
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ(۶۹) (و كسانى كه در رویه ما كوشيده‌اند، به يقين رویه‌هاى خویش را بر آن‌ها مى‌نماييم و در حقيقت، معبود با نيكوكاران میباشد.) جهاد در آیه کنایه از این میباشد که سعی آدم در باور و کار صرفا بر شالوده ایمان به خداوند وپای‌بندی به اوامر وی باشد. و زیرا اصل این مجاهده و سعی با هدایت الهی میباشد هدایت به خط مش‌هایی که منتهی به قُرب الهی می گردد نیز هدایتی مضاعف میباشد. [۱۴]در احادیث میباشد که‌این آیه درباره ما اهلبیت(ع) نازل شد‌ه‌است. در روایتی از امام باقر(ع) این آیه در باره آل محمد و شیعه‌ها(پیروانشان )آنهاست. [۱۵]جوادی آملی مفسر قرآن و از مراجع تبعیت براین اعتقادوباور میباشد که مبتنی بر آیه‌ها قرآن خدواند متعال جن و انس را برای عبادت آفرید﴿وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ﴾ و پروردگار که هم تالیف کننده قرآن و هم مدرّس آن میباشد تصریح کرده که کسی که حقیقتاً در راهش زحمت بکشد وی هم خط مش را به وی نشانه می دهد چون معبود مدام با عده ای میباشد که در راه و روش وی زحمت میکشند.﴿وَ الَّذينَ جاهَدُوا فينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا﴾[۱۶]

فضیلت ها و خاصیت
نوشته‌ی علمیٔ مهم: فضائل سور
در فضیلت این سوره از نبی(ص) نقل گردیده‌است کسی که سوره عنکبوت را بخواند به تعداد تمامی مؤمنان و همگی منافقان ده حسنه به وی داده میگردد.[۱۷] همینطور از امام درستگو(ع) ماجرا گردیده که به ابو بصیر فرمود کسی که سوره عنکبوت و روم را در شب بیست و سوم ماه رمضان تلاوت نماید، قسم و سوگند به آفریدگار که از اهل پردیس میباشد و اینجانب هیچ‌کس را از این مورد استثنا نمی کنم و نمی‌ترسم که آفریدگار در‌این قسم قاطعِ اینجانب، گناهی بر اینجانب بنویسد و قطعاً این دو سوره در پیشگاه آفریدگار بسیار ارج داراست.[۱۸]

ماجرا‌ها و داستان‌های تاریخی
ماجرا نوح: رسالت ۹۵۰ ساله نوح در بین قومش، گردباد نوح (آیه‌های ۱۴-۱۵)،
روایت ابراهیم: دعوت عموم به توحید و جلوگیری از بت‌پرستی، نجات ابراهیم از حریق، ادامه نبوت در نسل ابراهیم در اسحاق و یعقوب فرستاده (آیه‌های ۱۶-۲۸)،
قصه لوط: ایمان لوط به ابراهیم، هشدار لوط درباره کار زشت قبیله، نزول فرشتگان بر ابراهیم و خبردادن از عذاب قوم و قبیله لوط، باقی ماندن همسر لوط میان قبیله گنهکار (آیه‌های ۲۶-۳۵)،
رسالت شعیب و دعوت قبیله، تکذیب شعیب، عذاب قبیله (آیه‌های ۳۶-۳۷)،
عذاب خویشاوندان عاد و ثمود (آیه ۳۸)،
تکبرورزی قارون و فرعون و هامان در طول موسی (آیه ۳۹).