???? ???? ???????

جامعه مدرسین حوزه علمیه قم

جامعۀ مدرسین حوزۀ علمیۀ قم، بنیان حوزوی با شغل‌های علمی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی. این بنیان متشکل از یک سری اساتید حوزه علمیه قم میباشد و غرض آن، اصلاح و طرح ریزی برای شغل‌های حوزه علمیه، اشاعه و بسط معارف اسلام، تامین از نظام اسلامی و ولایت عالم و ساخت و ساز زمینۀ مطلوب برای رشد نیروهای حوزوی میباشد. جامعه مدرسین در سال ۱۳۴۱ش در قم تأسیس تشریفات مشهد شد.

محمد فاضل لنکرانی، علی مشکینی، احمد جنتی، ابوالقاسم خزعلی، محمد یزدی و احمد آذری قمی مؤسسان این موسسه بودند. کوشش برای ثابت مرجعیت امام خمینی، جنگ با حکومت پهلوی، سفارش برپایی حکومت اسلامی و خلع سلطنت، از مهمترین تحرکات سیاسی این بنیان در حکومت پهلوی بود. حضور اعضای آن در شورای دربان و شورای بهتر قضائی، دیوان بهتر مرزو بوم، سر گروهی مجلس خبرگان رهبری، تأثیرگذاری در انتخاب مراجع تاسی و... نیز از کار‌های جامعه مدرسین، بعداز انقلاب اسلامی بوده میباشد.

رونق حوزۀ قم
حوزه علمیه قم در اواخر دهۀ ۱۳۲۰ش و اوایل دهۀ ۱۳۳۰ش محل حضور طلاب جوانی شد که از دورترین نقاط جمهوری اسلامی ایران بدانجا روی می‌آوردند به سیرتکامل‌ای که جمعیت طلاب این شهر از حدود دو هزار نفر در ۱۳۲۶ش، به حدود پنج هزار نفر در ۱۳۳۳ش رسید.[۱]

هستۀ نخستین
ارتقاء چشمگیر جمعیت طلاب و درپی آن بغرنج‌خیس شدن کارها حوزه علمیه قم، عده ای از مدرسان جوان را بر آن داشت تا برای مطالعه به کارها حوزه علمیه قم و نیز ساماندهی به اوضاع و احوال تحصیلی طلاب، به دور هم گردآوری شوند. بسیای از این مدرسان جوان ابعاد از آیه ها عظام و مدرسان برجستۀ حوزۀ علمیه شدند. این عده، هستۀ اولیۀ «هیئت مدرسین» را تشکیل دادند و بعداز نظارت نیازها، طرح‌هایی تنظیم کردند و به رؤیت آیت الله بروجردی رساندند. وی طرح‌ها را تأیید کرد البته از قبول مسئولیت جلوگیری نمود.[۲]

بعد از درگذشت آیت‌الله بروجردی در ۱۳۴۰ش، اعضای جدیدی به «هیئت مدرسین» پیوستند. یک‌سری بدن از فضلا و مدرسان حوزه نیز فارغ از عضویت، با این هیئت همیاری می‌کردند.[۳] «هیئت مدرسین» بعداز برگزاری جلسات مختلف، هدف ها خویش را انتخاب و اساسنامۀ «جامعۀ مدرسین» را تهیه و تنظیم کرد.[۴]

هدف ها
در اساسنامۀ جامعه درین مجال، هدف ها آن اینگونه نام برده بود:[۵]

تهیه نرم‌افزار‌های درسی ناحیههای علمیه
اصلاح کتاب‌های درسی
تهذیب و تصفیه ناحیههای علمیه
تربیت فراگیر برای موعظه و ارشادوراهنمایی عموم و هواخواهی علمی از اسلام در قبال تهاجم ها معاندان
تربیت فراگیر برای تبلیغ اسلام در کشورهای فرنگی
ساخت‌و‌ساز مرکزها استیناف به مراد مطالعات و بازرسی‌های علمی
تأسیس و اداره دستگاه‌های فرستنده رادیویی و تلویزیونی برای تبلیغ و یاددادن مسائل اسلامی و هدف ها جامعه
تأسیس مدرسه ها علم ها اسلامی برای پسران و دختران در سطح های گوناگون
تشکیل واحدهای اقتصادی تعاونی در انواع متعدد مانند تأسیس خزانه‌های فارغ از فایده و سازمان‌های تعاونی و واحدهای مسکونی برای دوری از شغل‌های ناسالم اقتصادی
گردآوری خبرها و اطلاعاتی که به هدف ها جامعه امداد می‌نماید مخصوصاً در موضوع عمل‌های تیم‌های ضداسلامی و ضد انقلابی
در مادّه ۱۴ اساسنامه، طریق به عضویت در وارد شدن اشخاص در جامعه رقم خورده میباشد.[۶]

قسمت‌ها
جامعۀ مدرسین دارنده یازده قسمت بود:[۷]

قسمت رابطه ها همگانی
نصیب مسائل سیاسی، که تحقیق رویدادهای سیاسی و تنظیم گزارش برای جامعه را به ذمه داشت و نیز مسئول تنظیم اعلامیه‌های سیاسی جامعه و تحقیق درباره مسائلی زیرا نامزدهای مجلس شورای اسلامی و سر کردگی جمهوری بود؛
قسمت مسائل دانشگاهی، که اهدافی زیرا تهیه و تنظیم ارتباط ها حوزه و دانش گاه، پژوهش مسائل مطرح گردیده در حوزه علم ها انسانی از بینش اسلام و شناسایی و رشد و معرفی استادان لایق برای درس دادن علم ها انسانی و مسائل اسلامی در دانشکده را پیگیری میکرد؛
قسمت مسائل فرهنگی (نظام آموزشی)، که تحقیق حال و روز اسلامی نظام آموزشی مرزو بوم و امداد به تدوین کتاب‌های درسی و تحقیق بر کتاب‌های درسی مرتبط با وزارت نظام آموزشی را برعهده داشت ؛
قسمت مسائل اقتصادی، که تحقیق و پژوهش درباره احکام اقتصادی اسلام، نظارت موضوعات اقتصادی و چگونگی تطبیق احکام کلی بر آن ها، و تنظیم جواب سؤالات مرتبط با کارها اقتصادی جامعه مبنی بر فتاوای امام خمینی را برعهده داشت ؛
نصیب مسائل فقاهتی، که پاسخگوی مسائل فقاهتی ارجاع گردیده به جامعه و نیز پیگیر اجرای احکام اسلامی در کلیه قضیه‌ها بود؛
قسمت کارها مالی و تدارکات؛
نصیب مطالعه و پژوهش، که اموری زیرا پژوهش منعکس شدن موضع گیری‌های جامعه مدرسین در اجتماع و نیز تحقیق علل بروز رویدادهای اصلی سرزمین را برعهده داشت؛
قسمت کارها حیطههای علمیه، که ملزم بود با تماس مداوم با مراجع تبعیت، استادان، علما و طلاب به تهیه و تنظیم نرم‌افزار‌های درسی و امتحانی تک تک حرفه‌های لازم بپردازد. اصلاح و کامل شدن کتاب‌های درسی، سعی برای دوری از نفوذ اذهان انحرافی و التقاطی در ناحیههای علمیه، تصفیه منطقهها از موادتشکیل دهنده گمراه و استیناف به نیازمندی‌های طلاب و حل خطاها مادّی و معنوی، به ویژه شهریه، از سایر وظیفه‌های این قسمت بود؛
نصیب تبلیغات، که اموری زیرا تحقیق بر نرم‌افزار‌های تبلیغات اسلامی تمامی نهادها و اهتمام به تزکیه و تهذیب خوی طلاب را از راه و روش تشکیل جلسات درس رفتار و تکثیر کتاب و جزوه‌های اخلاقی برعهده داشت؛
نصیب کارها آن سوی مرز، که مسئول تهیه رابطه ها درست با دانشجو ها اهل ایران مقیم بیرون و اعزام مبلّغ و مدرّس لایق برای بخشها متفاوت در کوتاه زمان و بلندمدت بود.

جامعه مدرسین حوزه علمیه قم

جامعۀ مدرسین حوزۀ علمیۀ قم، بنیان حوزوی با شغل‌های علمی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی. این بنیان متشکل از یک سری اساتید حوزه علمیه قم میباشد و غرض آن، اصلاح و طرح ریزی برای شغل‌های حوزه علمیه، اشاعه و بسط معارف اسلام، تامین از نظام اسلامی و ولایت عالم و ساخت و ساز زمینۀ مطلوب برای رشد نیروهای حوزوی میباشد. جامعه مدرسین در سال ۱۳۴۱ش در قم تأسیس تشریفات مشهد شد.

محمد فاضل لنکرانی، علی مشکینی، احمد جنتی، ابوالقاسم خزعلی، محمد یزدی و احمد آذری قمی مؤسسان این موسسه بودند. کوشش برای ثابت مرجعیت امام خمینی، جنگ با حکومت پهلوی، سفارش برپایی حکومت اسلامی و خلع سلطنت، از مهمترین تحرکات سیاسی این بنیان در حکومت پهلوی بود. حضور اعضای آن در شورای دربان و شورای بهتر قضائی، دیوان بهتر مرزو بوم، سر گروهی مجلس خبرگان رهبری، تأثیرگذاری در انتخاب مراجع تاسی و... نیز از کار‌های جامعه مدرسین، بعداز انقلاب اسلامی بوده میباشد.

رونق حوزۀ قم
حوزه علمیه قم در اواخر دهۀ ۱۳۲۰ش و اوایل دهۀ ۱۳۳۰ش محل حضور طلاب جوانی شد که از دورترین نقاط جمهوری اسلامی ایران بدانجا روی می‌آوردند به سیرتکامل‌ای که جمعیت طلاب این شهر از حدود دو هزار نفر در ۱۳۲۶ش، به حدود پنج هزار نفر در ۱۳۳۳ش رسید.[۱]

هستۀ نخستین
ارتقاء چشمگیر جمعیت طلاب و درپی آن بغرنج‌خیس شدن کارها حوزه علمیه قم، عده ای از مدرسان جوان را بر آن داشت تا برای مطالعه به کارها حوزه علمیه قم و نیز ساماندهی به اوضاع و احوال تحصیلی طلاب، به دور هم گردآوری شوند. بسیای از این مدرسان جوان ابعاد از آیه ها عظام و مدرسان برجستۀ حوزۀ علمیه شدند. این عده، هستۀ اولیۀ «هیئت مدرسین» را تشکیل دادند و بعداز نظارت نیازها، طرح‌هایی تنظیم کردند و به رؤیت آیت الله بروجردی رساندند. وی طرح‌ها را تأیید کرد البته از قبول مسئولیت جلوگیری نمود.[۲]

بعد از درگذشت آیت‌الله بروجردی در ۱۳۴۰ش، اعضای جدیدی به «هیئت مدرسین» پیوستند. یک‌سری بدن از فضلا و مدرسان حوزه نیز فارغ از عضویت، با این هیئت همیاری می‌کردند.[۳] «هیئت مدرسین» بعداز برگزاری جلسات مختلف، هدف ها خویش را انتخاب و اساسنامۀ «جامعۀ مدرسین» را تهیه و تنظیم کرد.[۴]

هدف ها
در اساسنامۀ جامعه درین مجال، هدف ها آن اینگونه نام برده بود:[۵]

تهیه نرم‌افزار‌های درسی ناحیههای علمیه
اصلاح کتاب‌های درسی
تهذیب و تصفیه ناحیههای علمیه
تربیت فراگیر برای موعظه و ارشادوراهنمایی عموم و هواخواهی علمی از اسلام در قبال تهاجم ها معاندان
تربیت فراگیر برای تبلیغ اسلام در کشورهای فرنگی
ساخت‌و‌ساز مرکزها استیناف به مراد مطالعات و بازرسی‌های علمی
تأسیس و اداره دستگاه‌های فرستنده رادیویی و تلویزیونی برای تبلیغ و یاددادن مسائل اسلامی و هدف ها جامعه
تأسیس مدرسه ها علم ها اسلامی برای پسران و دختران در سطح های گوناگون
تشکیل واحدهای اقتصادی تعاونی در انواع متعدد مانند تأسیس خزانه‌های فارغ از فایده و سازمان‌های تعاونی و واحدهای مسکونی برای دوری از شغل‌های ناسالم اقتصادی
گردآوری خبرها و اطلاعاتی که به هدف ها جامعه امداد می‌نماید مخصوصاً در موضوع عمل‌های تیم‌های ضداسلامی و ضد انقلابی
در مادّه ۱۴ اساسنامه، طریق به عضویت در وارد شدن اشخاص در جامعه رقم خورده میباشد.[۶]

قسمت‌ها
جامعۀ مدرسین دارنده یازده قسمت بود:[۷]

قسمت رابطه ها همگانی
نصیب مسائل سیاسی، که تحقیق رویدادهای سیاسی و تنظیم گزارش برای جامعه را به ذمه داشت و نیز مسئول تنظیم اعلامیه‌های سیاسی جامعه و تحقیق درباره مسائلی زیرا نامزدهای مجلس شورای اسلامی و سر کردگی جمهوری بود؛
قسمت مسائل دانشگاهی، که اهدافی زیرا تهیه و تنظیم ارتباط ها حوزه و دانش گاه، پژوهش مسائل مطرح گردیده در حوزه علم ها انسانی از بینش اسلام و شناسایی و رشد و معرفی استادان لایق برای درس دادن علم ها انسانی و مسائل اسلامی در دانشکده را پیگیری میکرد؛
قسمت مسائل فرهنگی (نظام آموزشی)، که تحقیق حال و روز اسلامی نظام آموزشی مرزو بوم و امداد به تدوین کتاب‌های درسی و تحقیق بر کتاب‌های درسی مرتبط با وزارت نظام آموزشی را برعهده داشت ؛
قسمت مسائل اقتصادی، که تحقیق و پژوهش درباره احکام اقتصادی اسلام، نظارت موضوعات اقتصادی و چگونگی تطبیق احکام کلی بر آن ها، و تنظیم جواب سؤالات مرتبط با کارها اقتصادی جامعه مبنی بر فتاوای امام خمینی را برعهده داشت ؛
نصیب مسائل فقاهتی، که پاسخگوی مسائل فقاهتی ارجاع گردیده به جامعه و نیز پیگیر اجرای احکام اسلامی در کلیه قضیه‌ها بود؛
قسمت کارها مالی و تدارکات؛
نصیب مطالعه و پژوهش، که اموری زیرا پژوهش منعکس شدن موضع گیری‌های جامعه مدرسین در اجتماع و نیز تحقیق علل بروز رویدادهای اصلی سرزمین را برعهده داشت؛
قسمت کارها حیطههای علمیه، که ملزم بود با تماس مداوم با مراجع تبعیت، استادان، علما و طلاب به تهیه و تنظیم نرم‌افزار‌های درسی و امتحانی تک تک حرفه‌های لازم بپردازد. اصلاح و کامل شدن کتاب‌های درسی، سعی برای دوری از نفوذ اذهان انحرافی و التقاطی در ناحیههای علمیه، تصفیه منطقهها از موادتشکیل دهنده گمراه و استیناف به نیازمندی‌های طلاب و حل خطاها مادّی و معنوی، به ویژه شهریه، از سایر وظیفه‌های این قسمت بود؛
نصیب تبلیغات، که اموری زیرا تحقیق بر نرم‌افزار‌های تبلیغات اسلامی تمامی نهادها و اهتمام به تزکیه و تهذیب خوی طلاب را از راه و روش تشکیل جلسات درس رفتار و تکثیر کتاب و جزوه‌های اخلاقی برعهده داشت؛
نصیب کارها آن سوی مرز، که مسئول تهیه رابطه ها درست با دانشجو ها اهل ایران مقیم بیرون و اعزام مبلّغ و مدرّس لایق برای بخشها متفاوت در کوتاه زمان و بلندمدت بود.