???? ???? ???????

با دقت به دو حدیث پایین بینش اسلام در امر حضور زنان در مساجد و اقامه نماز با جماعت یا این که بقیه عبادات چیست؟ امام راست گو (ع) : شایسته ترین مساجد برای زنان منزل هایتان میباشد .وسائل الشیعه،ج 3،ص 510. رسول اکرم(ص):هرگاه همسر یکی شما جهت رفتن به مسجد اجازه خواست ،اورا بازدارنده نشوید تشریفات مشهد . درست بخاری ،ج 1،ص262.
غرض قصه اولیه این میباشد که گرچه مساجد شایسته ترین محل برای اقامه نماز می‌باشند و نماز تلاوت در آن ها دارنده اجر بسیار میباشد، ولی شایسته ترین مسجد برای زنان منزل های آن ها میباشد به این دلیل که در این‌حالت با مرد نامحرمی رابطه نخواهند داشت. این قصه حضور زنان در مساجد را حرام نمی داند. داستان دوم نیز می‌فرماید در حالتی‌که آنها خواستار حضور در مساجد باشند از حضور آن‌ها جلوگیری کردن نکنید؛ چون حتی در حالتی‌که این حضور تنهاً به خیال نماز باشد،حرام وجود ندارد. و خویش آن ها با تفویض خویش میخواهند نماز را با اجر کمتری بجا آورند. سازه بر این اسلام گرچه حضور زنان در مساجد را فقط برای نماز مناسب نمی داند البته آنرا حرام ندانسته میباشد و در‌صورتی‌که همرا با اپ های دیگر نظیر جماعت کلاس ها و سخنرانی های فرهنگی و مذهبی باشد بسیار مناسب میباشد.

جواب تفصیلی
حیث اسلام در باره ارتباطاط زنان با اشخاص نامحرم این میباشد که هرچه کمتر با مردان نامحرم رابطه داشته باشند و جز در موردها ضروری از خانه خویش بیرون نشوند. این دو قصه در همین ارتباط تعبیر و محاسبه میشوند.

بر اساس قصه نخستین امام درست گو (ع) فرموده میباشد :"شایسته ترین مسجد برا ی زنان منزل های آن‌ها میباشد. "هدف این میباشد که گر چه مساجد شایسته ترین محل برای اقامه نماز می‌باشند و نماز تلاوت در آنان دارنده اجر بسیار نسبت به نماز در جاهای دیگر میباشد، ولی شایسته ترین مسجد برای زنان منزل های آن‌ها میباشد به این دلیل که دراین‌صورت از منزل بیرون نمی‌شوند و با مرد نامحرمی رابطه نخواهند داشت. امام در واقعیت میخواهد بفرماید زمانی رابطه غیر ضروری با نامحرم، حتی برای کمپانی در مساجد و نماز جماعت مناسب نباشد برای شغل های غیر ضروی دیگر مسلماً مناسب وجود ندارد و خوب میباشد از آن هجران کرد. با این اکنون این داستان حضور در مساجد را برای زنان حرام ندانسته میباشد. و در صورتیکه که خلال نماز، نرم افزار های دیگری مانند به جماعت تلاوت نماز یا این که فراگیری مسائلی که برای زنان فهمیدن آن واجب باشد (به گونه ای که اینگونه طرحی در خانه و منزل وی قابلیت پذیر نباشد) در مسجد و در طول پیشین یا این که بعد از نماز برگزار باشد، نمی قدرت خاطرنشان کرد زنان در مساجد حضور پیدا نکنند. بلکه با دقت بدین اثرها فروان نمی قدرت از این حضور دیده پوشی کرد.

با دقت به آنجه ذکر شد معنای ماجرا دوم پر‌نور و به خیر و خوبی مشخص می‌شود که هیچ منافاتی با ماجرا نخستین ندارد چون میفرماید در شرایطی‌که آنها خواستار حضور در مساجد باشند از حضور آن‌ها بازداشتن نکنید و اذن بدهید در مساجد حضور پیدا نمایند؛ چون حتی در شرایطی‌که این حضور تنهاً به خیال و خاطر نماز باشد،حرام وجود ندارد. و خویش آن‌ها با سپردن خویش می‌خواهند نماز را با اجر کمتری بجا آورند.

در حالی که حضور در مساجد در اکثر مورد ها به یاروهمدم فواید و اثراتی فرهنگی و معنوی بخش اعظمی میباشد که در‌حالتی که در اینگونه جای هایی حضور حضور پیدا نکنند از آن محروم خواهند بود. سازه بر این بر طبق قصه دوم رسول گرامی اسلام (ص) فرموده میباشد در‌حالتی که آن‌ها خواستار حضور در مساجد باشند از حضور آنها جلوگیری کردن نکنید.

با دقت به دو حدیث پایین بینش اسلام در امر حضور زنان در مساجد و اقامه نماز با جماعت یا این که بقیه عبادات چیست؟ امام راست گو (ع) : شایسته ترین مساجد برای زنان منزل هایتان میباشد .وسائل الشیعه،ج 3،ص 510. رسول اکرم(ص):هرگاه همسر یکی شما جهت رفتن به مسجد اجازه خواست ،اورا بازدارنده نشوید تشریفات مشهد . درست بخاری ،ج 1،ص262.
غرض قصه اولیه این میباشد که گرچه مساجد شایسته ترین محل برای اقامه نماز می‌باشند و نماز تلاوت در آن ها دارنده اجر بسیار میباشد، ولی شایسته ترین مسجد برای زنان منزل های آن ها میباشد به این دلیل که در این‌حالت با مرد نامحرمی رابطه نخواهند داشت. این قصه حضور زنان در مساجد را حرام نمی داند. داستان دوم نیز می‌فرماید در حالتی‌که آنها خواستار حضور در مساجد باشند از حضور آن‌ها جلوگیری کردن نکنید؛ چون حتی در حالتی‌که این حضور تنهاً به خیال نماز باشد،حرام وجود ندارد. و خویش آن ها با تفویض خویش میخواهند نماز را با اجر کمتری بجا آورند. سازه بر این اسلام گرچه حضور زنان در مساجد را فقط برای نماز مناسب نمی داند البته آنرا حرام ندانسته میباشد و در‌صورتی‌که همرا با اپ های دیگر نظیر جماعت کلاس ها و سخنرانی های فرهنگی و مذهبی باشد بسیار مناسب میباشد.

جواب تفصیلی
حیث اسلام در باره ارتباطاط زنان با اشخاص نامحرم این میباشد که هرچه کمتر با مردان نامحرم رابطه داشته باشند و جز در موردها ضروری از خانه خویش بیرون نشوند. این دو قصه در همین ارتباط تعبیر و محاسبه میشوند.

بر اساس قصه نخستین امام درست گو (ع) فرموده میباشد :"شایسته ترین مسجد برا ی زنان منزل های آن‌ها میباشد. "هدف این میباشد که گر چه مساجد شایسته ترین محل برای اقامه نماز می‌باشند و نماز تلاوت در آنان دارنده اجر بسیار نسبت به نماز در جاهای دیگر میباشد، ولی شایسته ترین مسجد برای زنان منزل های آن‌ها میباشد به این دلیل که دراین‌صورت از منزل بیرون نمی‌شوند و با مرد نامحرمی رابطه نخواهند داشت. امام در واقعیت میخواهد بفرماید زمانی رابطه غیر ضروری با نامحرم، حتی برای کمپانی در مساجد و نماز جماعت مناسب نباشد برای شغل های غیر ضروی دیگر مسلماً مناسب وجود ندارد و خوب میباشد از آن هجران کرد. با این اکنون این داستان حضور در مساجد را برای زنان حرام ندانسته میباشد. و در صورتیکه که خلال نماز، نرم افزار های دیگری مانند به جماعت تلاوت نماز یا این که فراگیری مسائلی که برای زنان فهمیدن آن واجب باشد (به گونه ای که اینگونه طرحی در خانه و منزل وی قابلیت پذیر نباشد) در مسجد و در طول پیشین یا این که بعد از نماز برگزار باشد، نمی قدرت خاطرنشان کرد زنان در مساجد حضور پیدا نکنند. بلکه با دقت بدین اثرها فروان نمی قدرت از این حضور دیده پوشی کرد.

با دقت به آنجه ذکر شد معنای ماجرا دوم پر‌نور و به خیر و خوبی مشخص می‌شود که هیچ منافاتی با ماجرا نخستین ندارد چون میفرماید در شرایطی‌که آنها خواستار حضور در مساجد باشند از حضور آن‌ها بازداشتن نکنید و اذن بدهید در مساجد حضور پیدا نمایند؛ چون حتی در شرایطی‌که این حضور تنهاً به خیال و خاطر نماز باشد،حرام وجود ندارد. و خویش آن‌ها با سپردن خویش می‌خواهند نماز را با اجر کمتری بجا آورند.

در حالی که حضور در مساجد در اکثر مورد ها به یاروهمدم فواید و اثراتی فرهنگی و معنوی بخش اعظمی میباشد که در‌حالتی که در اینگونه جای هایی حضور حضور پیدا نکنند از آن محروم خواهند بود. سازه بر این بر طبق قصه دوم رسول گرامی اسلام (ص) فرموده میباشد در‌حالتی که آن‌ها خواستار حضور در مساجد باشند از حضور آنها جلوگیری کردن نکنید.